стримно і, можна навіть сказати, безконтрольно, так як реалістична їх мотивування виправдовує будь-яку фантасмагорію. p align="justify"> Але тут слід врахувати, що література збагачується жанром, природа та існування якого надають йому завідомо аномальний характер.
Будучи явищем календарної словесності, святочний розповідь міцно пов'язаний зі своїми святами, їх культурним побутом та ідейної проблематикою, що перешкоджає змін у ньому, його розвитку, як того вимагають літературні норми нового часу.
Перед автором, бажаючим або - частіше - отримав замовлення редакції написати до свята святочний розповідь, є деякий "склад" персонажів і заданий набір сюжетних ходів, які і використовуються їм більш-менш віртуозно, залежно від його комбінаторних здібностей.
Літературний жанр святочного оповідання живе за законами фольклорної та ритуальної "естетики тотожності", орієнтуючись на канон і штамп - стійкий комплекс стилістичних, сюжетних та тематичних елементів, перехід яких з тексту в текст не тільки не викликає роздратування у читача, але, навпаки, приносить йому задоволення.
Треба визнати, що в більшості своїй літературні святочні оповідання не володіють високими художніми достоїнствами. У розвитку сюжету вони використовують давно вже відпрацьовані прийоми, їх проблематика обмежена вузьким колом життєвих проблем, що зводяться, як правило, до з'ясування ролі випадку в житті людини. Їх мова, хоча він і претендує часто на відтворення живої розмовної мови, нерідко вбогий і одноманітний. Проте вивчення таких розповідей необхідно. p align="justify"> По-перше, вони безпосередньо і зримо, зважаючи оголеності прийомів, демонструють способи засвоєння літературою фольклорних сюжетів. Вже будучи літературою, але продовжуючи при цьому виконувати функцію фольклору, що складається у впливі на читача усією атмосферою свого художнього світу, побудованого на міфологічних уявленнях, такі розповіді займають проміжне положення між усній і письмовій традицією. p align="justify"> По-друге, такі розповіді і тисячі їм подібних складають той літературний масив, який називається масової белетристикою. Вони служили основним і постійним "чтивом" російського пересічного читача, який на них виховувався і формував свій художній смак. Ігноруючи подібну літературну продукцію, не можна зрозуміти психологію сприйняття і художні потреби грамотного, але ще неосвіченого російського читача. Ми досить добре знаємо "велику" літературу - твори великих письменників, класиків XIX століття, - але наші знання про неї залишаться неповними до тих пір, поки ми не зможемо уявити собі той фон, на якому велика література існувала і на грунті якого вона нерідко виростала.
І нарешті, по-третє, святочні оповідання являють собою зразки майже зовсім не вивченою календарної словесності - особливого роду текстів, споживання яких приурочується до певного календарного часу, кол...
