fy"> для того щоб домогтися ефекту, необхідно звільнення від травмуючих вражень нічим не скутим розповіддю. p align="justify"> Виявляючи, чому відповідають мовні асоціації не в зовнішньому, а у внутрішньому світі пацієнта, психіатр потім допомагає людині зрозуміти природу травмуючого афекту і тим самим звільняє з його руйнівної дії. Особливу роль в осягненні першоелементів глибинної психології мають збивки, помилки, замішання, застереження в потоці мовних асоціацій пацієнта. Свідомість, як думав Фрейд, володіє захисними механізмами. Хворобливі, афектований пофарбовані спогади свідомість прагне витіснити, сублімувати, розкласти на окремі елементи. Звідси важливий висновок вченого: невроз необхідно лікувати, впливаючи не так на організм, а на особистість. Необхідно розкрити В«парасолька свідомостіВ», що маскує незбагненні для індивіда мотиви. p align="justify"> Незадоволені потягу ведуть до далекосяжних наслідків. У безлічі праць Фрейд розробляє теорію лібідо, трактуючи його як потужний мотиваційний початок, завжди готове пробитися через цензуру свідомості. Лібідо розряджається і отримує втілення в самих різних формах людської поведінки і творчості. Спорудження гребель навколо сексуальних примх дорослих безперспективно, але зрозуміти їх особливу забарвленість можна, аналізуючи дитячі переживання людини. На цих посилках побудовані методи Фрейда, які він реалізує в роботах В«Леонардо да ВінчіВ» та В«Достоєвський і батьковбивствоВ». На різноманітних прикладах Фрейд прагне показати, як специфічна сексуальність обумовлює своєрідне протягом творчих процесів, як психічні комплекси великих художників переломлюються в їхніх творах, в тематіческообразном ладі, в художньо-мотиваційних рішеннях.
Водночас важливо зазначити, що психоаналітичні пошуки в сфері художньої творчості не привносить чогось суттєво нового для розуміння змістовності самих творів мистецтва. Пафос фрейдовского аналізу спрямований на відшукання в художніх творах знаків-символів, що підтверджують його В«діагнозВ» тому чи іншому художнику як особистості. У цьому сенсі будь-який художник постає для Фрейда в якості звичайного пацієнта. Цим пояснюється і особливий ракурс його робіт - вони сконцентровані на психології художньої особистості, а не на психології художнього тексту. Так само важливо відзначити і протилежне прагнення людини - Танатос, прагнення до самознищення, що знаходить вихід у фантазіях у звичайних людей і вдягаються у форму художнього твору у творчих. Походження цього прагнення ведеться із загальної схильності людини до агресії і руйнування: через брак можливості цей позив реалізувати агресія направляється усередину і підсилює процес самознищення.
Цікаво, що питання художньої форми мало порушувалося Фрейдом, форма твору для нього не представляє особливого інтересу і розцінюється як прикраса, Заманков для прикриття сублімованих потягів. У мистецтві сублимируются бажання...
