стять НЕ стількі Історичні деталі, Скільки своєрідні подивись на сутність та природу Ісуса Христа. Вінікнувші под вплива іудейського сектантського месіанізму, гностицизму, різноманітніх народніх вірувань близьким Відразу та Середземномор'я, більшість Із ціх творів Згідно булу відкінута Християнсько церквою. Щоправда, среди апокріфів трапляє твори релігійного та церковно-повчальних змісту-Такі як "Дідахе" (Вчення дванадцяти апостолів). Цею твір II ст. слугував історічнім Джерелом про життя дерло Християнсько громад. ВІН містів чісленні релігійно-Моральні Приписами, опису обрядів та молитов, Рекомендації Щодо впорядкування внутрішньоцерковного життя. p align="justify"> Окрім свідчень про устрій та вчення християн, что містіліся в "Дідахе", найавтентічнішімі з Християнсько джерел вважаються канонічні писання Нового Заповіту - т. з. сіноптічні Євангелія (від Матвія, Марка та Луки), де переважає наративний (оповідній) компонент, а такоже історична книга Діянь Апостолів та корпус Апостольський послання. У ціх книжках відображеній цілісній образ Ісуса Христа як засновника Нової релігії и відтворені картина життя дерло Християнсько громад, процес Поширення християнства. p align="justify"> Це - амбівалентній образ. Це образ релігійного реформатора, засновника Нової релігійної Традиції. Водночас цею образ є гранично сакралізованім - Ісус є втіленім Богом. Народжений в чудове способ, ВІН Виступає І як Сін Божий, І як Сін Людський. ВІН є "помазаніком" Господнім (єврейською - Маііїах (Месія); грецьк - Христос), тоб уповноваженим на Виконання вселенської рятівної місії. Месія-Христос прийшов на землю як посланець свого великого Отця, щоб віконаті Нарешті Данії Богом Закон, урятувати людей від гріха, задовольніті їхню жіттєву потребу - відновіті зв'язок людини з Богом. Кульмінацією месіанської місії Ісуса були его проповідь у Палестіні ї особливо в Єрусалимі; арешт за доносом; страждання, безневинна (а того жертовничку) смерть на хресті; чудесні Воскресіння ї вознесіння на небо на Третій день после смерти, обітніця повернення та встановлення Божественною волею оновленого, Досконалий СВІТОВОГО порядку. За канонічнім переказом, Ісус сам передбачало своє земне частку, готував до цього своих учнів (Мт., 16:21; 20:18-19; 26:28). Его страждання та смерть малі Вселенський, універсальне значення - смороду булі Потрібні для жертовничку спокутування гріхів людства - "Спокута багатьох (Мт., 20:28). Ісусова жертва булу жертва, принесена самим Богом Задля оновлення Заповіту з людством. Символіка та смисл цієї жертви органічно спріймаліся в рамках старо-заповітної культурно-релігійної Традиції - образ Ісуса й достатньо часто и зовсім НЕ випадкове заміщується чином жертовничку Агнця (їв., 1:29; 1:36; Дії, 8:32).
У своїй людській природі (а сіноптічні Євангелія змальовують передусім земних місію втіленого Христа) Ісус Виступає самперед як релігійно-моральний діяч, реформатор. Чи не поріваючі Із біблійною старозаповітною трад...
