овідати непосвяченим. Містичної, отже, є така релігія, яка "замикає вуста", тобто мовчить про свої сокровенні таємниці в присутності профанів і, більше того, - відвертається від зовнішнього світу, закриває очі і вуха, щоб знайти порятунок всередині самої себе. Містика, як визначає її Ф.Гейлер (1967 р.), - це "та форма спілкування з Богом, при якій світ і Я радикально заперечуються і людська особистість розчиняється, зникає, тоне в єдиній і нескінченної стихії Божества". Але й саме сприйняття Бога набуває в містицизмі спотворений характер. Як пише той же Ф.Гейлер, великий західний дослідник релігії, в своїй монументальній праці "Молитва", "послідовний містицизм звільняє уявлення про Бога від усіх особистісних атрибутів, залишається" гола "і чиста нескінченність". p align="justify"> Якщо виходити з такого розуміння містицизму (а воно виражає його істота), то стає очевидним, що містицизм далеко відстоїть від православ'я, багато в чому навіть протистоїть йому (в розумінні Бога, людини, світу, а звідси - мети і засобів пізнання світу надприродного) і, як наслідок цього, на відміну від істинного богопізнання, приводить людину до помилкового розуміння всієї духовного життя.
Містицизм можливий і в православному середовищі, як і взагалі можливо язичництво у віруючих, що шукають не Бога, а благодатних насолод від Бога і що ходимо не за святоотцівському вченням Церкви, а по своїх міркуваннях і желаніям3. Він у святих отців називається принадністю. Термін цей чудовий тим, що точно розкриває саме істота помилкової духовності: гордовите думку про себе, свій духовний досконало, обумовлене пристрасним (тобто сліпим, поневолює розум) бажанням духовних дарувань, переживань, сил, знань і одкровень. p align="justify"> Містицизм, таким чином, веде людину від Бога, від справжньої мети життя і дає такий напрямок розвитку духу, при якому надзвичайно зростає витончена гордість, що робить людину нездатним до прийняття Христа як істинного Бога і єдиного Спасителя. Розвитку гордості сприяє і помилковий аскетизм, і що розвиваються нерідко екстрасенсорні здібності (наприклад, в йозі), а також глибокі нервово-психічні переживання, насолоди, що доводять до екстазу. Все це поступово приводить людину до переконання, що він сам у собі має повноту буття і тому без Бога здатний стати "як боги". Такий шлях нерідко призводить до містичного атеїзму (наприклад, буддизм, санкхья), до божевілля, істерії, самогубства. p align="justify"> Магізм
Магізм (від грец. чаклунство, чародійство, чаклунство) є віра в можливість людини оволодіти надприродними і природними (природними) силами за допомогою заклинань, ритуалів і т.д. Н.А. Бердяєв (1948 р.) так писав про магію: "Окультизм, наприклад, є сфера магії по перевазі, тобто необхідності, а не свободи. Магія є панування над світом через пізнання необхідності і закономірності таємничих сил світу. Свободи духу я не бачив у людей, захоплених окультизмом. Вони не володіли окультними...
