алася залежність людини, але вже не від конкретного поміщика, а від обов'язків перед колективом. Подібне можна простежити і в середньовічній Європі на прикладі васально-сеньйоріальної відносин, де існувала система підпорядкувань, в якій нижчою щаблем були всі ті ж селяни. При цьому селяни не належали своїм сеньйорам, чого Росія досягла лише в другій половині XIX століття, тобто у розглянутий нами період.
4. Основні риси звичайного цивільного права
Результати огляду цивільно-правової практики сільських і волосних судів показали: головне значення тут мали не правовідносини з приводу особистої власності і договору, а сімейний побут і спадкові відносини. Причина цього криється в специфіці громади як соціального і виробничого колективу, опора якого у В«великій родиніВ», а не в особистість. Саме це зумовило відносно слабкий розвиток особистої власності в громаді, а не бідність народу і нерозвиненість майнового обороту. Варто мати на увазі і основну мету судового розгляду: в традиційному праві правові та моральні норми виступають в нерозривному зв'язку, тому при розв'язанні конфліктів керуватися В«ідеєю примиренняВ». p align="justify"> Моральність притаманна звичаєм у зв'язку з його походженням від народних переконань і звичаїв. Тому навіть у Європі, де велика увага приділялася нормам, закріпленим в законі і договорі, бували випадки, коли спори вирішувалися відповідно до звичаєм, суперечить писаним нормам позитивного права. p align="justify"> Широта застосування звичаю в цивільному праві середньовічної Європи була не однакова в різних країнах. Наприклад, в Іспанії і в ряді інших іспаномовних країн звичай як джерело права грав дуже важливу практичну роль і йому, природно, надавалося велике значення. У деяких провінціях Іспанії, особливо Каталонії, звичайне право, сформоване на базі місцевих звичаїв, майже повністю замінювало собою В«національне цивільне правоВ» (систему норм, що містяться в В«національномуВ» цивільному кодексі) і в силу цього цілком обгрунтовано розглядається стосовно до подібних випадків не тільки як вельми важливий, але і як фактично первинний джерело права.
Крім того, звичаями в Російській Імперії регулювалося укладання договорів і виконання зобов'язань: обряди, супроводжуючі укладання договорів (чаювання, молитва тощо), значення свідків, способи забезпечення зобов'язань, наслідок їх невиконання. Канонічне право середньовічної Європи також передбачала наявність релігійних обрядів у цивільно-правовому обороті. p align="justify"> Особливе місце в дослідженнях звичайного права займали народні назви, вирази, легенди, пісні, прикмети, забобони, пов'язані з тим чи іншим регульованим звичаями відносинам.
Особливістю вирішення цивільних справ було не прагнення до того, щоб кожен отримав безумовно все, що йому належить або прочитується за умовами операції, але В«щоб нікому не було обра...
