не заборонені законом [31, с. 8]. p align="justify"> У той же час свобода віросповідання визначається як можливість вірити в існування якогось незвичайного (божественного) істоти [8, с. 524], відкрито слідувати обраної релігії, жити згідно зі своїми переконаннями [32, с. 8], вчиняти певні дії (або певна поведінка) з метою задоволення релігійних потреб та інтересів [33, с. 6], в тому числі належати до конкретної церкви, конфесії, а також включає вільну діяльність релігійних об'єднань, утворених громадянами [34, с. 260]. p align="justify"> У свою чергу М.Ф. Чудаков розуміє під свободою віросповідання свободу сповідувати релігію [35, с. 205]. У контексті даного питання необхідно відзначити, що до категорії В«свободаВ» відносять свободу віросповідання та інші автори (Є. В. Крутских [30, с. 285], С.В. Корзік [36, с. 121], А.Б. Баріхін [37, с. 613], М.А. Краснов [38, с. 341], В.І. Борисов [39, с. 325], Л.В.Т іхомірова [40, с. 775], А . В. Пчелінцев [41, с. 161], Є.Б. Амбросов [34, с. 230], А.С. Автономов [34, с. 230], В.К. Андрєєв [34, с. 230] ). Таким чином, очевидно, що наукове визначення свободи віросповідання через термін В«свободаВ» є не зовсім коректним, так як порушено логічне правило тотожності, то є сенс визначається слова передається за допомогою визначального. Виходячи із зазначеного, видається більш обгрунтованим визначати свободу через термін В«можливістьВ». З урахуванням вищевикладеного вважаємо, що даний підхід є правильним у тому сенсі, що свобода віросповідання, виходячи з наведеної формулювання про деяке розходженні між правовими категоріями В«праваВ» і В«свободиВ», відноситься до свобод людини. p align="justify"> При науковому тлумаченні даного постулату Д.С. Белявським звертається увага на те, що наявність даних підходів призводить до виникнення різного роду протиріч в юридичній науці. Щоб уникнути такого роду протиріч Д.С. Белявський використовує термін В«право на свободу совістіВ», а термін В«свобода совістіВ» - як його синонім [9, с. 39]. Не проводять ніяких відмінностей між такими термінами, як В«свобода віросповіданняВ» і В«право на свободу віросповіданняВ», так само як і В«свобода совістіВ» і В«право на свободу совістіВ», у своїх роботах Н.В.Володіна [42, с. 17], А.Г. Залужний [14, с. 6, 11], І.В. Понкино [43, с. 72-76], І.М. Вишнякова [32, с. 2-4, 8] і ряд інших авторів (З.С. Терлоу [44, с. 3-5], А.Т. Юнусова [45, с. 4, 5]). p align="justify"> Проте не можна констатувати обгрунтованість даного підходу виходячи з вищевикладеного постулату нетотожності таких правових категорій, як В«праваВ» і В«свободиВ». Разом з тим вважаємо, що існує принципова відмінність між В«свободою віросповіданняВ» і В«правом на свободу віросповіданняВ». Так, слід погодитися з думкою Ю.В. Сластілін про те, що при реалізації свобода трансформується в право і набуває форму дії (бездіяльності) [46, с. 34]. У зв'язку з цим допустимим представляється використовувати не В«свободу совістіВ» і В«свободу віросповіданняВ», щ...
