гічного виду ". Цінності, таким чином, "імплантованіВ» в саму "плоть" значень нашого буття, а людина зі своїми цінностями-умовами - вкорінений в подібному світі. p align="justify"> Друге основоположення стосується теорії пізнання Ніцше і виводиться з першого. Якщо значення реальності-для-нас формуються умовами життєдіяльності людського виду, то й наше пізнання також умовно.
"Пізнавати - пише Ніцше, - значить" ставити себе в деякі умови до чого-небудь ": відчувати себе чим-небудь обумовленим і, зі свого боку, обумовлювати це що-небудь, отже, це, за всіх обставин, тобто встановлення умов, їх позначення, їх усвідомлення/не дослідження сутностей, речей, будь-яких "в собі". p align="justify"> 4. Структура філософського знання
І філософське, і науково-теоретичне види знання мають безсумнівні спільні риси: це види знання, представлені у загальних значеннях і в об'єктивістської формі, де відволікаються від конкретних і особистісних моментів процесу отримання теоретичного знання; в обох випадках знання організується за певними методологічним зразкам. p align="justify"> Специфіка ж філософського знання обнаружіма в наступному:
Філософське знання більш рефлексивно, тобто віддає собі звіт у відомій умовності своїх вихідних основоположень, їх можливої вЂ‹вЂ‹плюралістичності залежно від істотного своєрідності самосвідомості рефлексуючого людини. Навпаки, наукове знання базується на безумовності прийняття в якості вихідного основоположні так званої "природної установки". Остання означає "генетичну" віру в об'єктивність змісту висловлювань, типу: "світ наявність і об'єктивно правомочний; заг, єдиний і однозначний для всіх нас;" наше пізнання спрямоване на сам світ; "існує гармонія між світом, відповідно, істинами , які мають власну значимість і між нашими пізнавальними актами і формами ". p align="justify"> Внаслідок цього, у філософському знанні наявна набагато більше число методологічних зразків, ніж у науковому знанні. Філософське знання, таким чином, менш уніфіковано і змістовно обмежено, більш метафорично і креативно. br/>
. Філософія як любомудрие
Можна сказати, що філософія - це все єдиносущого, В«схоплене в думкахВ»; це квінтесенція духовного життя мислячого людства, це теоретична серцевина всієї культури народів планети. Людина споконвічно володів допитливістю. Саме бажання зрозуміти суть загадкового, невідомого являло собою схильність до зародковому філософського роздуму, нехай навіть поки на життєвому рівні: адже і на цьому рівні люди нерідко схильні пофілософствувати. Саме слово В«філософіяВ» сходить до Піфагору. Буквально воно означає любов до мудрості, тобто любомудрие.
Людина відчуває духовну потребу в тому, щоб мати цілісне уявлення про світ; він, за словами С.М. Булгакова, не може погодитися чекати з...
