ється в процесі навчання, праці, - у сім'ї, клубі, в нашому випадку під час відвідування культурно-дозвіллєвих заходів Н.В. Погорєлова стверджує, що молоді люди - школярі, студенти в цей час виступають у чотирьох іпостасях. По-перше, як суб'єкти пізнання (реалізуючи активність у пізнанні світу). По-друге, в предметно-практичної діяльності (реалізуючи творчу активність, спрямовану на доступне перетворення навколишнього світу). По-третє, у спілкуванні (реалізуючи потребу, спрямовану на пізнання іншого суб'єкта та взаємодії з ним). І, нарешті, в самовихованні (реалізуючи творчу активність, спрямовану на самопізнання і перетворення себе). p align="justify"> Активним засобом задоволення потреби особистості в самореалізації є культурно - дозвіллєва діяльність. Беручи участь у культурно організованому дозвіллі, особистість В«приміряєВ» собі певні творчі ролі, пробує свої художньо-творчі таланти і, не протиставляючи себе суспільству, не порушуючи меж дозволеного, творчо самореалізується. І найкраще це відбувається в самостійно усвідомленому времяпрепровождении. p align="justify"> Щодо саморегуляції людини в процесі участі в соціально-культурної діяльності вчені відзначають таке. Щоб існувати, людина повинна не тільки відповідати імперативів культури, а й мати можливість порушувати їх, бунтувати проти них, не підкорятися їм. Мова йде не про якесь анархічному бунті або вседозволеності, не про апофеозі хуліганства та злочинності. Соціально-досуговая культура свідчить про те, що це відбувається в ігрових інституціоналізованих формах. Інакше кажучи, цей протест проти культури відбувається в рамках самої культури. На час він ніби знімає тягар своїх імперативів, надаючи людині свободу, якої він хотів би розташовувати. Стверджуючи себе в опорі природі, культура, тим не менш, щоб не омертветь і не бути машиною придушення не тільки людських інстинктів, але і його особистісних якостей, добровільно знімає з людини суму заборон, повертає його до самого себе. Цей контакт людини з самим собою відбувається саме в дозвіллєвих формах. p align="justify"> Використання таких варіантів має не тільки значення власне культурне, социализирующее, але і значення оздоровче, етнотерапевтіческое, задовольняючи потребу людей різного віку в активній творчій діяльності, у самореалізації, у самовираженні та самоствердженні. p align="justify"> Використання соціально-культурної діяльності в якості вираження різних національних думок має значення і виховне, формує в людях нову культуру - культуру міжнаціонального спілкування, оскільки дозволяє брати участь в житті не тільки свого народу, а й інших народів, живуть на одній території, змушує побачити унікальність національних культур і задуматися над значенням мирного співіснування народів. p align="justify"> Аналіз наявного досвіду організації соціально-культурної діяльності показує, що на сьогоднішній день, по-перше, є різні моделі культурно-дозвіллєвих об'єднань (фольклорні об'єднання, гуртки народної ...
