винятковості . Мілюков займав примирливе положення і будував російський історичний процес на синтезі обох чорт, подібності та своєрідності, підкреслюючи риси своєрідності кілька більш різко, ніж риси подібності . Слід зазначити, що виявлені Мілюков на початку XX ст. підходи до вивчення культурно-історичного процесу Росії зберегли, з деякими модифікаціями, свої основні риси до кінця нашого століття.
Більшість авторів, що розходяться в оцінках і перспективи культурно-історичного розвитку Росії, виділяють, тим не менше, ряд загальних факторів (умов, причин), що визначають особливості (відсталість, затримку, самобутність, своєрідність) російської історії і культури. Серед них: природно-кліматичний, геополітичний, конфесійний, етнічний, особливості соціальної та державної організації русскогообщества. br/>
. Поняття світової культури
Світова культура в часі і просторі строката, невичерпна у своїх одиничних проявах, вражаюче багата формами, різноманітна. У сучасному її стані вона представлена ​​буржуазної і соціалістичної культурою, різноманітними культурами країн і т.д. Поряд з цим у сучасному стані світової культури існують як вершинні прояви культурної творчості, виражені в успіхах розвиненої науки, новітніх технологіях, звершеннях мистецтва, так і її реліктові, архаїчні освіти, подібні до тих, які ще є в аборигенів Андаманських островів, нетрів Амазонки або внутрішніх районів Нової Гвінеї. Ще більш багатоликі і багатомірніші прояви культури, взяті в їх минулому історичному бутті. Не кажучи вже про первісних формах людського життя на зорі історії, навіть починаючи з твердо зафіксованих шумерської і староєгипетської культур, погляд дослідника наштовхується на трудноисчислимое безліч часом майже несумісних фактів культурного буття, на неповторну своєрідність граней і відтінків явищ культури. p align="justify"> Дуже експресивно висловився про це американський культуролог Р. Редфілд, описуючи враження людини, приступив до дослідження культури. Він розповідає, як йому при читанні знаменитого двенадцатітомніка В«Золотої гілкиВ» Фрезера довелося випробувати величезний захват. В«Як на параді, - пише він, - переді мною проходили чудові й екзотичні матері, тіла яких відливали бронзою, жерці в масках, переодягнуті в одягу іншої статі; люди, умащения пахощами і принесені в жертву богам; демони, гнані з палаців Камбоджі; дівчата з індіанського села, яких при досягненні зрілості змушували сидіти на самоті в темряві; королі, умертвіння Як боги, і боги, які повстають з мертвих, коли їх вбивають - дике, неймовірне безліч табу, магічних ритуалів і звичаїв, пов'язаних з одруженням, врожаєм , небезпекою і смертю. Ці томи нагадують арабські казки В«Тисячі й однієї ночіВ», В«повінь дивного і чудесногоВ». p align="justify"> І не з тим чи ми стикаємося, коли відкриваємо нев...
