их світів, то її історія повинна починатися з ери, позбавленої життя. Пошуки такої ери тривають з минулого століття і понині безрезультатно.
На початку нашого століття німецький учений О. Леман запропонував оригінальну теорію формування первинних форм життя з рідких кристалів - своєрідних речовин суміщають властивості рідини і твердого тіла. Він провів експерименти і представив фотографії крапель рідких кристалів, що нагадують одноклітинні організми. p align="justify"> У теж час була опублікована брошура біохіміка С.П. Костичева Про появу життя на Землі . Він критично відгукнувся про всіх пропонувалися гіпотезах самозародження організмів. На його думку випадкова поява живої клітини абсолютно неймовірно: Якби я запропонував читачеві обговорити, наскільки велика ймовірність того, щоб серед неорганічної матерії шляхом якихось природних, наприклад вулканічних процесів випадково утворилася велика фабрика-з топками, трубами, котлами, то така пропозиція в кращому випадку справило б враження недоречною жарти. Однак найпростіший мікроорганізм влаштований ще складніше всякої фабрики, значить, його випадкове виникнення ще менш імовірно . Загальний висновок Костичева такий: Як відзвуки спорів про самозародження остаточно стихнуть, тоді всі визнають, що життя тільки змінює свою форму, але ніколи не створюється з мертвої матерії . Через 10 років, в 1923 році, В.І. Вернадський за-своєму розвинув ці ідеї в доповіді Початок і вічність життя . Він спробував обгрунтувати положення про докорінну відмінність живої та мертвої матерії. І висунув тезу: життя геологічно вічна. Інакше кажучи, в геологічній історії ми не можемо виявити епохи, коли на нашій планеті була відсутня життя.
Подальший же розвиток наукової думки нещадно розвіяло подібні надії.
Вічність, життя, смерть, безсмертя
Інтерес до проблеми смерті обумовлений декількома причинами. По-перше, це ситуація глобального цивілізованого кризи, яка в принципі може призвести до самознищення людства. По-друге, значно змінилося ціннісне ставлення до життя і смерті людини у зв'язку із загальною ситуацією на Землі. p align="justify"> По суті справи, мова йде про тріаду: життя - смерть - безсмертя, оскільки всі духовні системи людства виходили з ідеї суперечливого єдності цих феноменів.
Існує два принципово різних шляхи пояснення вічних питань життя, смерті й безсмертя.
Перший підхід можна позначити як об'єктивістський. Він пов'язаний з іменами таких філософів, як Спіноза, Гольбах, Гегель, Лафарг, з догматикою іудаїзму, християнства та ісламу і, почасти, з установками природознавства....
