ожна інтерпретувати таким чином: розумно мислячи, я існую як представник людського роду. p align="justify"> Філософське творчість припускає особисті зусилля, а критична спрямованість мислення змушує піддавати сумніву як загальноприйняті, так і власні висновки. В обговоренні фундаментальних проблем, що стоять перед людиною, філософія тим самим вносить особистісну ноту і занепокоєння. Це служить стимулом розвитку культури в цілому. p align="justify"> Приблизно 2500 років тому міфологічному періоду з його спокоєм і самоочевидністю прийшов кінець. Відразу в декількох точках В«почалася боротьба раціональності і раціонально перевіреного досвіду проти міфу ... і викликана етичним обуренням боротьба проти помилкових образів богаВ». У результаті цілісність міфу була зруйнована, і він став елементом рефлексуючого свідомості. Нове втілення, звернене до світу, призвело до іншим відповідям. Людина відкрив всередині себе духовне джерело, що підняв його над самим собою і світом. Спільним було зростаюче усвідомлення людиною себе як індивідуальності в межах цілого. p align="justify"> Філософія могла виникнути в Індії, Китаї, Греції. Політична ситуація в трьох регіонах була подібною: невеликі вільні держави, які взаємодіють один з одним. Індійська і китайська культури підготували поява філософії, але виникла вона в культурі грецької. Становленню філософії в Індії та Китаї завадив містицизм, грецька ж міфологія виявилася доброчинної грунтом, створивши набір образів, які перейшли на поняття. На те були свої причини. Греція - країна найбільш чіткої, послідовної і логічною міфологічної системи. У міру наростання драматизму ситуації в міфах боги олюднюються; недарма саме в Греції виникла концепція Евгемера про те, що боги - це міфологізовані культурні герої. Людиноподібна зображення богів підривало віру в міфи (на що справедливо вказували згодом християни) і сприяло переходу до філософії, який здійснився, коли міфологія досягла апогею. p align="justify"> Необхідність систематизації міфів вела до формування логіки і правил понятійного мислення і тим самим була внутрішньою культурної причиною, що призвела до виникнення філософії. Вихід філософії з міфу добре видно в В«ДіалогахВ» Платона, наприклад в В«БенкетіВ», де міф, по-перше, виступає в якості відправної точки філософствування, по-друге, в якості ілюстрації. p align="justify"> Показовим властивістю міфологічного мислення є антропоморфізм. Антропоморфізм - це система поглядів, в якій природа, навколишнє людини, розуміється В«за формою людиниВ», наділяється людськими засобами і характерами. Світ для людини міфологічного суспільства - аж ніяк не безособове початок, не безліч об'єктивних природних явищ, світ для нього особистісно організований, за всіма природними явищами і процесами, міфологічний людина бачить дії якихось особистісних агентів-богів, духів, демонів. При цьому вважається, що для того, щоб ефективно впливати на навколишній світ, необхідно вміти В«домовлятисяВ» відповідними особистісни...
