ротьба, і що все, що відбувається, через боротьбу й по необхідності", "У народжуваному з'єднується, з розбіжного - найпрекрасніша гармонія, і все відбувається через боротьбу" . Негативно оцінювали конфлікти (в основному соціальні, частіше - війни) філософи Платон (близько 428-348г.г. До н.е.), Геродот (близько 490-425г.г. До н.е.). Останній вважав, що "ніхто настільки не безрозсудний, щоб віддати перевагу війну світу". Цицерон ж (106-43г.г. До н.е.) у трактаті "Про державу" запропонував розділяти насильство на "справедливе" і "несправедливе" і висунув тезу про "справедливу і благочестивої війні".
Аврелій Августин Блаженний (345-430г.г. н.е.) в роботі "Про град божому" висловився цілком сучасно: "... Ті, які порушують мир, що не ненавидять його як такої, а хочуть лише іншого світу, який відповідав би їх бажанням ". Тим самим філософ визначив, що вирішальним є не сам процес конфлікту, а мета. Тобто гіпотетично, у разі задоволення всіх потреб індивіда, він не повинен конфліктувати. p align="justify"> Дуже змістовну спробу системного аналізу конфліктів (переважно соціальних) зробив Нікколо Макіавеллі (1469-1527г.г.) у трактаті "Государ". Він вважав конфлікт універсальним ознакою суспільства і пояснював це природного порочністю людини. p align="justify"> Еразм Роттердамський (1469-1536г.г.) справедливо, мабуть, відзначав, що "війна солодка для тих, хто її не знає" і вказував на наявність власної логіки розпочатого конфлікту, що розростається і втягує у свою орбіту все нові жертви.
Мішель Монтень у своїх "Досвід" звертався до вивчення внутрішньоособистісних конфліктів і вказував на важливість виходу накопичилася в процесі подразнення внутрішньої енергії, оскільки "пристрасті душі виливаються на уявні предмети, коли їй не дістає справжніх".
Френсіс Бекон (1561-1626г.г.) вперше представив аналіз системи причин соціальних конфліктів. Томас Гоббс (1588-1679г.г.) В "Левиафане" обгрунтував концепцію "війни всіх проти всіх" і вважав, що головна причина конфлікту полягає у притаманному людині почутті конкуренції та бажанні як мінімум рівності з іншими людьми. А це породжує суперництво, здатне перерости у відкритий конфлікт. p align="justify"> У Новий час Жан-Жак Руссо (1712-1778г.г.) запропонував теорію суспільного договору, суть якої полягала в припущенні про те, що люди в змозі домовитися не вживати агресивних дій один проти одного.
Конфлікт, як багаторівневе соціальне явище був проаналізований у роботі Адама Сміта (1723-1790г.г.) "Дослідження про природу і причини багатства народів". Природно, в цій роботі розглядаються соціальні конфлікти, причина яких, з точки зору автора, криється в класовій дискримінації. Еммануїл Кант (1724-1804г.г.) Вважав, що "стан світу між людьми, що живуть по сусідству, не їсти природний стан ... Останнє, навпаки, є стан війни, тобто якщо і не безперервні ворожі дії, то постійна загроза. Отже, стан миру має бут...
