огіршить його (не можна поліпшити "ідеальне"). Очевидно, що саме філософи будуть охороняти "ідеальний" лад, закони від усіляких нововведень, адже вони володіють "... усіма якостями правителів і стражів ідеальної держави". Саме тому діяльність філософів обумовлює існування "ідеального" держави, його незмінність. Власне кажучи, філософи охороняють інших людей від пороку, яким є будь-яке нововведення в державі Платона. Не менш важливо й те, що завдяки філософам правління і все життя "ідеальної" держави буде побудована за законами розуму, мудрості, там не буде місця поривам душі і почуттям. держава платон стан полісний
Слід додати, що це ідеальне суспільство не мислилося, виходячи тільки з теоретичних і моральних вимог. Справедливе суспільство є суспільством для взаємного задоволення потреб. Мудрі думають, мужні захищають і помірні виробляють. За умови, що різні люди мають різні здібності (чесноти) і відповідно виконують різні громадські функції, вони доповнюють один одного. Тим самим кожен бере участь у задоволенні природних потреб (тобто потреб, які Платон вважав природними для міста-держави). У цьому положенні містяться зерна теорії поділу праці та теорії класів. Платон не розглядає розподіл праці і класи як властиві суспільству за природою або по вищому встановленню. Він намагається, виходячи з міркувань суспільної ефективності та різних здібностей членів суспільства, обгрунтувати поділ праці і класове розшарування. Характерно, що в цій державі залишається можливість переходу з класу в клас, виробленого під керівництвом правителів після тривалого навчання і самовдосконалення. Причому якщо навіть серед правителів з'явиться людина, що більше підходить для нижчого класу, то його необхідно "понизити". br/>
Класифікація форм держави
Визнаючи недосяжність ідеалу державного устрою в поточних умовах, Платон розглядає існуючі форми держави. Найважливішим критерієм для їх оцінки служить для Платона відмінність в ступені адекватності виконання державою своєї найважливішої функції, тобто організації поділу праці згідно здібностям і схильність громадян. p align="justify"> Свій порівняльний аналіз неправильних порочних пристроїв і їх громадян Платон, як відомо, проводить, розташовуючи їх у порядку наростаючої псування, видалення від описаного ним ідеального, досконалого держави. Першою з негативних форм в силу її найменшою порочності Платон розглядає тимократию. Це В«державний лад, що грунтується на честолюбствіВ». У такій державі правителями виявляються проявили найбільшу доблесть на війні, люди, які довели свою відданість державі. Воїни В«будуть утримуватися від землеробських робіт, ремесел та інших видів наживиВ», всі матеріальні турботи покладені на нижчі стани і рабів. Наступний за віддаленості від досконалого тип держави - олігархія. В«Це лад, що грунтується на майновий ценз; при влад...
