раси і які можуть перетворити його на справжні шедеври світової культури. p align="justify"> Але лише в XIX столітті духовна проблематика і біблійні сюжети особливо міцно входять у тканину європейської, російської і всієї світової культури. Якби спробувати тільки перерахувати назви віршів, поем, драм, повістей, які за минулі двісті років були присвячені біблійної проблематики, то подібне перерахування зайняло б дуже великий час, навіть без характеристики і цитат. p align="justify"> У свій час Оноре Бальзак, підбиваючи підсумок "Людської комедії", зазначав, що вся епопея написана ним у дусі християнської релігії, християнських законів і права. Але насправді у величезному, багатотомному творі Бальзака християнського духу мало. У нім є багато чого, це дійсно панорама людського життя, але життя приземленою, зануреної в побут, пристрасті, часом дрібні, і злетів ми не бачимо. Те ж саме можна сказати і про Густаве Флобері, і про багатьох інших західних письменників, у яких життєпису затуляють вічні питання. Така була динаміка розвитку літератури на Заході в XIX столітті. У XX столітті картина змінюється, і починаються знову пошуки вічного. Тут можна згадати і Гауптмана, і Моріака, і С. Цвейга, і А. Барбюса, і відомий твір Томаса Манна В«Йосип і його братиВ». p align="justify"> Російська література в цей період відрізняється від літератури західної. Тому що від Василя Жуковського до Олександра Блока вона завжди була зосереджена на пекучих моральних проблемах, хоча й підходила до них з різних точок зору. Вона завжди хвилювалася цими проблемами і рідко могла зупинятися тільки на побутописання. Письменники, які обмежувалися життєвими складнощами, виявлялися відтиснутими до периферії. У центрі читацької уваги завжди були письменники, тревожащегося проблемами вічного. p align="justify"> "І в Духа Святого, Господа Животворящого ..." Духом цим наповнений був російський дев'ятнадцяте століття (навіть коли бунтував). Золоте століття нашої літератури було століттям християнського духу, добра, жалю, співчуття, милосердя, совісті і покаяння - це і животворить його. Багато російські класики цього періоду зверталися до біблійних сюжетів: АС. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, Ф. М. Достіоевскій, Н. А. Некрасов і ін
На рубежі XIX - XX століть російська література повна тривожними передчуттями та прогнозами. Настрої цього часу. У цю епоху звернення літератури до Біблії майже завжди висловлює ідею зв'язку часів, наступності культур. Така спрямованість виглядає підготовкою духовної оборони проти загрожують розривів і провалів в людській пам'яті, проти небезпеки здичавіння - серед досягнень цивілізації, успіхів науки і техніки ...
Коли ж передчуття і передбачення поетів про час В«нечуваних змін, небачених заколотівВ» справдилися, ідея безперервного ланцюга культур придбала нове, не тільки реальне, але й трагічне значення: тепер кожному, хто відчував відповідальність за Росію, за правду і красу, доводил...
