ося зберігати цю ланцюг в обстановці гонінь, порівнянних з тими, які обрушилися в перші століття нової ери на послідовників Христа. І звертання до Біблії придбали виразний відтінок подвижництва. (Творчість А. А. Блоку, І. А. Буніна, М. А. Булгакова). br/>
Біблія і образотворче мистецтво
Своє уявлення про Біблії є і у художників, і у тих, хто цікавиться образотворчим мистецтвом: адже вона послужила джерелом сюжетів для незліченного безлічі творів живопису, графіки та скульптури, створених протягом величезного, майже двохтисячолітнього, історичного періоду. Біблійні історії отримали візуальну форму в тисячах скульптур, фресок, ікон, картин, малюнків і гравюр. Кожне таке твір пропонує свою версію почерпнутого з Біблії сюжету, своєрідність якої визначається особистістю і обдарованістю художника знаходився під впливом безлічі факторів суспільного і культурного життя своєї країни і своєї епохи. p align="justify"> В історії образотворчого мистецтва минулих століть геніальний голландський художник Рембрандт, мабуть, більш, ніж будь-хто інший, зумів глибоко хвилююче, правдиво розкрити невичерпне багатство внутрішнього світу людини.
Картина В«Зняття з хрестаВ», написана в 1634 році, захоплює глибокою проникливістю, життєвою правдою. p align="justify"> Рембрандт кілька раз звертається до теми святого сімейства. Одне з кращих рішень цієї теми - ермітажний картина В«Святе сімействоВ», створена художником в 1645 році. У 1660 році Рембрандт створює відому картину В«Ашшур, Аман і ЕсфірВ» . Сюжетом картини послужив біблійний сюжет, відомий під назвою В«Бенкет у ЕсфіріВ». Про гуманне прощення і про глибоке каяття людини, яка вчинила гірку помилку, оповідає знаменитий твір Рембрандта В«Повернення блудного синаВ». Твір написаний Рембрандтом в рік смерті. Забутий сучасниками, зовсім самотній, він створює своє останнє геніальне творіння.
Мало знайдеться в історії мистецтва особистостей настільки загадкових і неоднозначних, як Брейгель. Ренесансне уявлення про важливість людської особистості не вписувалося в художні концепції Брейгеля. На своїх малюнках і картинах він часто взагалі приховує особи, позбавляючи фігури будь-якої індивідуальності. Схожа тенденція простежується і в зображенні біблійних персонажів. Він зрушує їх кудись убік, приховує серед звичайних людей. Такими ми бачимо Марію і Господа на сільській площі, Іоанна Хрестителя з Христом у натовпі народу, а "Поклоніння волхвів" взагалі приховано за завісою снігопаду. p align="justify"> Ще одна прикмета творів Брейгеля, ріднять їх з іконами, але дуже рідко зустрічається в сучасному мистецтві, - поєднання тимчасових і просторових пластів. На таких картинах, як "Хід на Голгофу", "Перепис у Віфлеємі", "Побиття немовлят", "Проповідь Іоанна Хрестителя", "Звернення Павла", "Різдво", на гравюрі "Успіння Богоматері" біблійні персонажі п...
