реформу норм, узгоджену з новим образом думки і новими потребами". p align="justify"> Основна мета цієї роботи - з'ясувати, наскільки джерела формування канонічного права, Римської Церкви, змінили традиційне древнє церковне право, в той яким керується сьогодні Римсько-католицька Церква.
Твір складається з вступу, двох розділів і висновку. Його актуальність обумовлена ​​зрослим останнім часом інтересом до стародавнього канонічного спадщини Церкви; як відомо, до "Книзі правил святих апостол" сьогодні апелюють як представники консервативного, правоохоронного церковного крила, так і церковні ліберали, активно прагнуть до реформ у літургіко-дисциплінарної сфері церковної життя. У світлі цієї полеміки, що знайшла відображення на сторінках ряду церковних видань, питання про місце канонів в сучасному церковному житті, про їх невиліковним цінності, про можливі наслідки канонічних ревізій для церковної свідомості представляє особливу важливість. p align="justify"> По ходу роботи доведеться іноді порівнювати джерела та методи розвитку "Кодексу" і канонів Руської Православної Церкви.
Практична цінність роботи полягає в тому, що основні положення дослідження можуть бути використані при подальшому науковому розгляді проблем, пов'язаних з поновленим на початку поточного століття процесом кодифікації канонічного права Руської Православної Церкви, а також у навчальному процесі духовних шкіл при вивченні предметів канонічного права та порівняльного богослов'я.
За показовий приклад глибоких змін буде взято положення ієрархічної будови Римсько-Католицької Церкви.
1. Історія створення кодексу канонічного права римсько-католицької церкви
1.1 Кодифікація канонічного права
Протягом багатьох століть право Західної Церкви була не кодифікованим, незважаючи на різноманітні спроби його координації.
У Середньовіччі основу кодифікації римсько-католицького церковного права склав працю болонського ченця Грациана, завершений в 1140 році - " Concordantia discordantum canonum" . Ця праця, названий згодом "Декретом Грациана", ліг в основу шкільної програми канонічного права і в церковно-правовій практиці розглядався як загальний універсальний джерело права Римсько-католицької Церкви.
Наступний звід, що отримав назву " Corpus iuris canonici" , був підготовлений до 1500 року. Офіційно схвалений татом Григорієм XIII в 1580 році, "Корпус" базувався на основі класичних середньовічних канонічних збірників і містив багато фальсифікатів, занесених до нього через "Декрет Граціан" з сумно відомого Лже-Ісидорова збірника. Однак, аж до 1917 року "Корпус" залишався найважливішим зборами джерел чинного права Римсько-католиць...
