олос: «Ти нічого не знаєш? Твоя кохана померла! »Незабаром поетові принесли звістку про її смерть. Весь світ спорожнів для нього; смерть Беатріче є у відчутті Данте суспільним лихом, і він оповіщає про нього іменитих громадян Флоренції. Протягом двох найближчих років Данте шукає розради в серйозній роботі думки. Гострота втрати дещо згладжується: погляди однієї дами, яка пошкодувала горювати юнака, вливають в його серці почуття любові. Він робить її предметом своїх мрій, забуває про Беатріче, але ненадовго. Данте скоро одумався, повернувся до єдиної і справжньої любові і закінчує книгу урочистим обіцянкою увічнити її пам'ять поетичним створенням, на яке не надихає ще жодна жінка.
Такий цей перший в Європі психологічний роман, який повідомив небувалу ще висоту і духовність змалюванні почуття любові. Він перше втілення того простого і разом незвичайно складного, чреватого багатьма наслідками почуття, яке визначило розвиток заповітних сторін дантовской душі. Любов Данте зворушлива за своєю свіжості і наївності, і разом з тим в ній відчуваються віяння суворого і уважного до себе духу, рука художника, думаючого відразу багато про що, що переживає складні драми серця. Аналіз формальної сторони роману розкриває в Данте небувалого генія, що перетворює наївні прийоми середньовічної думки на знаряддя найтоншого психологізму. Вже тут вражає поєднання двох стихій в його душевному образі, «вогонь» і «лід» сплітаються в ньому нерозривно.
Він палає екстатичної пристрастю - і точно розраховує кожен крок, підпорядковує виклад глибокодумною грі «таємничих» чисел «три» і «дев'ять», безстрашно малює перед нами «геометричні» склепіння своїх планів, що йдуть в неозорих далечінь. Душа молодого Данте випромінює особливе тепло і світло. Всякий, хто вдихнув у себе аромат інтенсивної і пристрасної любові, розлитої в «Нового Життя», так само безповоротно передчуває і чує в ній атмосферу «Божественної Комедії», як це відчував сам безсмертний її автор.
До «Божественної Комедії» ведуть прямі шляхи від останнього сонета сорок першого параграфа «Нового Життя»: «Oltre la spara che piu largha gira». І не тільки тому, що тут перед нами незаперечне свідчення споглядання Беатріче, просвітленої світлом слави в тріумфуючих вогнях Емпірею. Зв'язок набагато безпосередніше, інтимніше і глибше.
Цей сонет володіє тією ж Дотикальна поетичної атмосфери, поетичної «плоті», якою ми торкаємося в «Божественної Комедії». Вже тут є те, що можна назвати «універсальністю» в поетичному світовідчутті Данте. Він охоплює предмет зображення відразу в двох планах - і духовний і матеріальний, змушуючи дух тремтіти плоттю і плоть світитися внутрішнім осяянням. Мелодія цього сонета побудована на економному і строгому розкритті елементів складного образу: подиху, який відлітає за межі обертових небесних сфер до неба Емпірею; подиху, споглядає там славу Беатріче і що розповідає про неї поетові. Орлиний погляд поета, озирався структуру викликаного його уявою світу, майнув перед нами вперше, і разом з тим вуха наші наповнені тим пророчим «шумом і дзвоном», який, будучи передвісником чудесного загострення слуху поета, дозволить нам в колах і сферах почути:
... Неба дрожу,
І гірський ангелів політ,
І гад морських підводний хід,
І часткових лози животіння.
«Божественна Комедія» писалася майже чотирнадцять років. Слово «божественна» додано після смерті Данте його шанувальниками. Для ньог...
