одження як переходу від комунікації до діяльності, активизирующей особистісні позиції людини, його знання і високі цінності для самовизначення в сучасному світі. Homo communicativus тому, не втрачаючи свого людського початку, стає людиною діяль-тельно-коммуніктівним. А екологія його комунікацій - яка сьогодні все більше актуалізується - може бути осмислена не лише як регулятор вмісту повідомлень, направляючий їх убік ціннісних орієнтирів і норм, але і як основа самосвідомості homo communicativus, що запобігає його розвиток як пасивного споживача інформації.
Становлення homo communicativus являє собою не черговий етап - «виток», поворот в перевизначенні людини, але синтез накопичених в історії Культури особистісних якостей. Їх єдність - умова і основа розвитку оновленої форми гуманізму, що зберігає пріоритет людини по відношенню до будь-яких проявів комунікативного середовища. Інваріантним щодо цього є якість людини бути суб'єктом, прояви якого в реальності розширюються за рахунок прохідних історичних етапів і досвіду відповідних їм, попередніх моделей. Без цього синтезу визначення homo communicativus буде одностороннім і тому неістинним.
Ці процеси і тенденції дають підстави для постановки проблеми про те, що справжнім простором розгортання homo communicativus є духовно-культурне Відродження - вміст суспільства і культури, що переводить орієнтири гуманізму в пріоритетні підстави детермінації буття в цілому. Відродження XXI століття, природно, не може бути простим поворотним поривом, поверненням до ідей і образів італійських і європейських гуманістів XIV-XVI століть, але й не може бути абсолютним відривом від їхньої спадщини. У центрі Відродження як проекту XXI століття - та ж ідея антропоцентризму і провідної ролі особистості людини-творця, який освоює гармонію в пріроднокультурних і космічних процесах. Але сьогодні для збереження планетарного людства ця роль повинна бути розгорнута не так на індивідуальність, а на людство як цінність, на універсальність його природи і потреба у творчому еколого-ноосферному освоєнні Землі, культури і себе як цілісності. Саме в цій логіці homo communicativus можна знову розуміти як культурно-природний мікрокосм, який відтворює - переживає, змістовно оцінює, освоює всю ту мережу комунікацій, яка пронизує планету і життя світового співтовариства, забезпечуючи самосвідомість, взаєморозуміння і включеність homo communicativus в усі його планетарні процеси , включаючи збереження природної і культурної спадщини.
Зв'язок homo communicativus Відродження XXI століття з суспільством і культурою виражається не стільки в рольових проявах, скільки в причетності до комунікативної цілісності та повнокровності буття, що, ймовірно, і є на рівні нашої цивілізації завершеним виразом розвитку цілісності - тотальності: людина - культура - суспільство -природа - космос - людина-як-космос. Зберігаючи свою унікальність і індивідуальність, homo communicativus не тільки відкриває себе через комунікації з близькими і з усім світом, обживає своє місто, країну, планету як Будинок, освоює нові комунікації-траєкторії своєї діяльності, але постійно вносить в неї визначення цінностей та ідеалів інших суб'єктів .
Інший рисою гуманізму сучасного Відродження є забезпечення максимально можливої ??свободи, необхідної для самореалізації особистості і вибору нею комунікативних стратегій. Розвиток комунікативної культури та технологій дає можливість для відкриття нових досягнень високого ...
