ю і поширює свій вплив на всі сфери культурного життя. Вважається, що индуистом не можна стати, ним можна тільки народитися. Притягальної в індуїзмі є ідея ненасильства.
Яку роль виконують обряди і свята в житті індуїстів?
Свята увібрали в себе всі види релігійних дій, починаючи від жертвопринесень водійських аріїв і закінчуючи сучасними театралізованими дійствами. Свята-богослужіння складають важливу частину життя будь-якого індуїста. Вони проводяться на честь бога військової доблесті Картікейя, слоноголового Ганеші і безлічі інших богів.
Багато сімейні обряди пов'язані з основними подіями в житті сім'ї. Обряд здійснює сімейний жрець, в сім'ях високих каст це, як правило, брахман, який співуче читає священні тексти і покладає приношення перед статуями богів. Обряд на честь народження дитини здійснюється до обрізання пуповини, приблизно через десять днів за ним слід обряд наділення новонародженого ім'ям. У вищих каста по досягненні хлопчиком статевої зрілості відбувається важливий обряд упанаяна - на хлопчика надягають священний шнур, який він буде носити все життя. Під час тривалого і складного обряду одруження молодята, зв'язавши краю своїх одягів, повинні обійти навколо священного вогню. Молодята дають обітницю вічного єднання. Як правило, індуїстська вдова не має права на вторинне заміжжя, а в минулі часу вдова з вищої касти нерідко сходила на похоронне багаття чоловіка. Трупи індуїсти кремують відразу після кончини, а попіл кидають у Ганг або іншу священну річку. Протягом 12 днів після цього сім'я покійного здійснює щоденні приношення у вигляді кульок звареного рису і молока. Ортодоксальні індуїсти з високих каст з покоління в покоління періодично повторюють обряд шраддха в пам'ять про предків.
Яке значення мають для іудаїзму Завіт, Тора, Бог?
Євреї повинні жити, а не вмирати для Тори, і що Заповіт був розрахований саме на це, піде мова далі. Але навіщо потрібен заповіт взагалі? Чому саме з Ізраїлем? Чому - з ким би то не було? На це питання необхідне виразну відповідь, якщо тільки завзяте єврейське бажання «стати як усі» - бажання не тільки завзяте, але і занадто зрозуміло - не продиктує останнє слово в цій суперечці.
Але поставити це питання простіше, ніж відповісти на нього. Всі народи мають бути благословенні в Аврааме й насінню його. Тоді чи повинні вони піти за Ізраїлем до Бога Ізраїля? Але євреї, на відміну від християн і мусульман, не ведуть активної місіонерської діяльності. Тоді чи не повинно універсальне благословення стати результатом дотримання завіту самими євреями? Такі судження висловлювалися багаторазово, наприклад, в одному з мидрашей, згідно з яким, якщо всі євреї одного разу виконають заповідь дотримання Шаббата повністю і з чистим серцем, то все людство тут же буде врятовано. Однак цей мидраш, що підкреслює роль євреїв, в той же час ставить нас перед питанням. Кілька благочестивих відлюдників можуть у повному обсязі виконати Шаббат; але для народу з плоті і крові це буде можливо лише після Порятунку.
Тоді в чому ж сенс і мета Завіту? За три тисячоліття єврейської історії на це питання було дано безліч фрагментарних відповідей, і узагальнити їх все можна тільки одним способом: у проміжку між Утвором і позбавлення євреї свідчать про реальність першого і про надію на друге. Це ...
