раження своїх родичів і знайомих, потім всього людства, тварин, птахів і, комах. Крім цього протягом всього посту належить здійснювати якомога більше благих вчинків і пожертвувань. Метою постів є очищення тіла, помислів і всього внутрішнього стану віруючого. Згідно даоської традиції дотримання посту - один з надійних шляхів здобуття щастя, довголіття та самого безсмертя.
Даосские молебні
Даосские молебні (гунке) є обов'язковою повсякденному ритуальної практикою даоських ченців. Традицію їх проведення пов'язують з напівлегендарним засновником школи Зробленої істини Ван Чуняном (XII в. Н.е.). До проголошення КНР в добовий коло священнослужінні більшості монастирів включалося три молебню. В даний час число їх скоротилося до двох - ранкового (цзаотань гунке) і вечірнього (ваньтань гунке). Однак у деяких сучасних даоських обителях щодня проходить 3, 4 і навіть 5 молебнів тривалістю від 30 до 60 хвилин кожен. Очолює молебень Високий високоповажний (гаогун), виконуючий роль сполучної ланки з сакральними сферами. Ритмічне читання канонічних текстів покладено на наставників канону (Цзіншен). Велике значення в ритуалі має інструментальний супровід при читанні даоських канонів. Воно з'явилося в період правління династії Північна Вей (420-534 рр..) І пов'язане з ім'ям даоса Коу Цяньчжі, який вперше ввів музику у службове даоську практику гір Хаошань за прикладом конфуціанського ритуалу. Музика, оздоблення храмових палат, облачення священнослужителів під час служби сприяють зануренню даосів в особливе споглядальний стан злиття з навколишнім світом аж до відчуття повного розчинення в ньому.
Ранковий молебень символізує і одночасно моделює народження всього сущого. Він спрямований на набуття спокою і порядку в серцях тих, хто молиться і навколишній їхній світ. Вечірній молебень присвячений пішли в інший світ - порятунку їхніх душ і вираженню подяки предкам. Порядок вчинення молебнів, а також канонічні тексти строго визначені і єдині для всіх даосів школи Зробленої істини. Службу передують удари в барабан. Вісім Великих керуючих - голови управлінь монастиря - в ритуальних шатах направляються в покої Смотрителя і разом з ним простують у Великий зал. Там кожен займає певне місце. Високий високоповажний слідом за доглядачем воскурять пахощі і починає молебень. Вранці в установленому порядку вимовляються заклинання: очищення серця (цзінсінь Шеньчжоу); очищення від скверни (Цзінкоу Шеньчжоу); очищення тіла (Цзіншен Шеньчжоу); умиротворення землі (ань туди чжоу); очищення Неба і Землі (цзин Тяньді Шеньчжоу); заклинання курильної палички (чжу сян чжоу); заклинання золотого світла (цзіньгуан Шеньчжоу) і заклинання найглибшого прихованого (сюаньюнь чжоу). Потім читаються канонічні тексти: «Книга-основа постійної чистоти і постійного спокою» («Чанцин чанцзін цзин» <# «justify"> Даосские свята
У святкові дні служби відбуваються за особливим, урочистого чину, при великому скупченні прихожан, паломників і місцевого населення. Зміст і чинопоследование їх, оздоблення монастиря і облачення служителів культу відповідають конкретної події. За поширеністю даоські свята умовно можна розділити на три групи. До першої належать общедаосскіе урочистості, які відзначаються даосами практично всіх напрямів і гілок. У цілому вони складають основу службового річного кола в сучасному Китаї. До них відносяться наступні свята.
. ...
