вав 40 проблемних, парадоксальних ситуацій - апорії , в яких з його точки зору, виразно видно ілюзорність руху. Зенон прагне довести це прудконогий Ахілл не може наздогнати черепаху, оскільки поки він наближається до ній, черепаха, якщо міркувати логічно, просунеться ще трохи, і так всякий разів, до нескінченності. За Зенону, припущення, що рух у світі є призводить до протиріч - воно не може здійснитися. Так, випущена з лука стріла і не перебуває в ньому. У таких парадокс питання полягає не в тому, можливо Чи сприйняття руху почуттями, а в тому, чи можна мислити рух при умови, що простір складається з нескінченної кількості неподільних частин (Актуальна нескінченність), а час їх безлічі неподільних моментів. У цих апориях вперше у філософії обговорювалися проблеми безперервності і нескінченності.
У класичний період (5-4 ст. до н.е.) значний внесок у філософію внесли Анаксагор, Протогор, Емпедокл, софісти. За твердженням афінського філософа Анаксагора початковий стан світу являло безформну суміш з незліченно малих часток (насіння), що знаходилися в вихреобразное обертанні. Протагор, возвеличити людину, яка В«є мірою всіх речейВ». У працях Емпедокла ним були висловлені думки про вічність і незруйновними сущого, що в світі правлять протилежності - любов і ворожнеча. Планети, за Емпедоклу, перебувають у вічному русі, а рослини на землі виникли набагато раніше тварин і людей. Софісти не являли собою єдиної школи, але при цьому їм притаманні відмова від релігії, раціоналістичне пояснення явищ природи, етичний і соціальний релятивізм. Як відомо, софісти нерідко застосовували в суперечці, доказах виверти, замасковані зовнішньої, формальної правильністю. Прикладом тому може служити, скажімо, так званий В«рогатий софізм В»:В« Той, хто не втрачав рогів, той їх має. Ти не втрачав рогів, значить ти рогатий! В». Не випадково тому Аристотель, піддавши критиці софістів, називав їх вчителями В«уявної мудростіВ».
У давньогрецькій філософії виник атомізм. Родоначальником його був філософ Левкіпп з Мілета, який стверджував, що все складається з найдрібніших неподільних частинок і порожнечі. Його знаменитий учень філософ Демокріт (460 - 370 рр.. до н.е.) залишив спадщину й у таких областях як логіка, етика, мовознавство, математика, фізика, космологія. Все складається з атомів і порожнечі утворюють своїми нескінченними сполуками всі складні тіла. У пізнанні світу людині допомагають відчуття. Вони необхідні, хоча і недостатній інструмент пізнання. Неточні і недостатні свідоцтва відчуттів виправляються більш тонким і чітким розсудом людського розуму. Невидимі оком атоми і порожнеча засвідчують заснованим на чуттєвих спостереженнях міркуванням.
За Демокріту філософія займається вивченням не того, що відомо всім, а того, що лежить в основі всього і виступає його причиною. А в основі всього -Атоми-найдрібніші тіла, що обертаються в порожнечі по своїх орбітах. Душа складається з вогняних атомів, вона народжується і помирає разом з тілом людини. Пізнання здійснюється шляхом засвоєння отделяющихся від речей їх образів, які, як і самі речі, матеріальні. Послідовник Демокріта афінський філософ Епікур (341-270 рр.. До н.е.) вважав, що наші відчуття правдиві. Помилки виникають лише при їх тлумаченні. Треба цінувати земне життя, інший у людини немає. Рух атомів обумовлено не тільки зовнішніми причинами, але і їх внутрішніми властивостями, в їх русі можливі відхилення від заданої орбіти. Тут філософ шукає і обгрунтування свободи людини. Епікур розрізняв рух атомів як обумовлене їх атомною вагою - прямолінійне, так і криволінійний - обумовлене властивостями самих атомів. p> У вченні великого афінського філософа Сократа (470-399 рр.. до н.е.) вища завдання знання не теоретичні, а практична - мистецтво жити. Будова світу, природа речей непізнавані, але ми можемо пізнати самих себе. Сократ прославився як чудовий діалектик в сенсі знаходження істини за допомогою бесіди і спору. Головна увага у цих бесідах приділялася етичним проблемам. За Сократу світ постає як творіння всемогутнього і всюдисущого божества, але метою всього в світі є людина. Справжня моральність - знання того, що є благо і прекрасне і разом з тим корисне для людини, що відкрила йому шлях до щастю.
Платон (427 - 347 рр. до н.е.) - учень Сократа, який залишив нащадкам свої В«Діалоги з СократомВ». Для Платона світ чуттєвих речей не володіє справжньою сутністю, вона виражена в безтілесних ідеальних формах (ейдосах). Цей ідеальний небесний світ, вінчаний ідеєю блага, породжує світ речей, природу. Людська душа безсмертна, вічна і тільки тимчасово належить вона тілу. До вселення в тіло вона зверталася в ідеальному вищому світі, набираючись знань. При з'єднанні з тілом душа забуває те, що знала, однак, у глибині її ці знання залишаються. І в процесі життя йде пригадування забутості. Душа людини безсмертна, складається з трьох частин - розумною, афективної і що жадає. У творах В«Про державуВ» і В«По...
