тва. Ця філософія організації життя суспільства і людини, де етичні проблеми незрівнянно важливіше онтологічних. Вона пережила і важкі часи, однак, останні дві тисячі років вона досягла майже обожнювання і шанування Конфуція як першого мудреця. Виховання людину в дусі поваги і шанобливості по відношенню до оточуючих, до суспільства. У соціальної етики конфуціанства індивід є істотою не "для себеВ», а для суспільства. І виховання-це підбиття людини до здійснення ним своєї соціальної функції. p> У відношенні людини до природи, відносинах між людьми створюється порядок життя, де глибоке ставлення пов'язане і з зовнішнім поведінкою, в тому числі і етикетом. Доброчесність стає змістом такого порядку. В«Якщо шляхетний чоловік (цзюнь дзи) точний, - каже Конфуцій, - і не розтрачує даремно часу, якщо він увічливий до іншим і не порушує ладу, то люди між чотирма морями є його братами В». Точність, ввічливість, людяність і справедливість - характерні риси благородного чоловіка. У житті слід допомагати іншим досягти того, чого хотів би досягти і сам, і не слід робити іншим те, що не бажаєш собі. Основа в конфуціанстві - повага старших, взаємини підлеглого і начальника, підданого і правителя будуються подібно до відносин молодшого брата до старшого, сина до батька. Таким шляхом (дао) йдуть освічені, володіють моральною силою (де), які гідні здійснювати управління суспільством. Нарешті, важливу роль грають у конфуціанстві ритуали, тобто строго певні і традиційно вивірені норми поведінки. Древнекитайским філософам, дивився на світ як на потік була притаманна стихійна діалектика. Як казав Лао Цзи, одні речі йдуть, інші приходять, одні в'януть, інші розцвітають. Ван Гун писав про відбувається в природі боротьбі протилежностей - життя і смерті, розрядження і згущення.
3. Антична філософія
Грецька антична філософія почала формуватися в VII-VI ст. до н.е. Відмінністю її від давньосхідних філософських течій стало те, що вона була першою спробою раціонального збагнення людиною навколишнього світу і самого себе. Рання грецька філософія вельми виразно відбила космоцентричному погляд античного людини на світ, коли людина сприймала себе як частку великої всесвіту - Космосу. Осмислення, вивчення Космосу, яке називається космологією, захопило в ті часи перших відомих філософів. Мислителі мілетської школи (Мілет - місто в Середземномор'я) вирішували проблеми субстанционального першооснови як стихійні матеріалісти. Так перший з мілетцев - засновник школи Фалес (бл. 624-547гг. до н.е. був натуралістом, астрономом, що намагалися визначити в якому порядку розташовані по відношенню до Землі небесні світила. Згідно Фалесу, основою світу є вода. Інший філософ-Анаксимандр (610-546 гг.до н.е.) заявив, що першоосновою всього є якесь невизначно і беспередельних речовина - апейрон . Анаксимен (бл. 585-525 рр.. До н.е.) першоосновою світу і засобом В«диханняВ» його вважав повітря. Згущуючись, повітря утворює спочатку хмари, воду, потім - землю, а розріж - звертається у вогонь. Тут видно і ідея переходу кількісних змін у якісні. До речі, Анаксимен встановив справжній порядок розташування Місяця, сонця і зірок у світовому просторі по відношенню до Землі, дав близьке до істинного пояснення затемнення Місяця і Сонця. p> На відміну від мілетцев Піфагор (580-500 гг.до н.е.) і його учні- піфагорійці виступали з ідеалістичних позицій, вважаючи основою світу числа і їх співвідношення. За твердженнями піфагорійців, священна монада (одиниця) - це загальне першооснова і основа всіх природних явищ, а двійка-це принцип протилежності і зарепечують в природі. Піфагорійці відривали числа від речей, абсолютизували й обожнювали їх, перетворювали їх у якісь самостійні істоти. Апорії сприяли розвитку діалектики. p> Геракліт з Ефеса (544-483 гг.до н.е.) - чудовий грецький філософ- матеріаліст і діалектик основою світу вважав вогонь. Цей світ не створений ніким з богів і ніким з людей, він був, є і буде вічно живим вогнем заходами займається і заходами затухаючим. Геракліту належать знамениті слова: В«Всі тече В»іВ« В одну і ту ж річку не можна увійти двічі! В». Всі речі і властивості переходять у свою протилежність (гаряче в холодну, вологе в сухе і т.д.). У природі відбувається безперервний процес руху. Вогонь-це і символ мінливого, оновлюваного світу, де найбільш рухливий саме вогонь. Людська душа теж з вогню. Править світом логос - закон, вселенська необхідність. Людина пізнає дійсність за допомогою органів почуттів, але логос осягається саме мисленням.
Великим центром розвитку грецької філософії стало м. Елея, де існувала Елейський школа. Засновником школи Парменидом (540-470 рр.. До н.е.) було введено в філософію поняття В«буттяВ», що означає щось вічне і нерухоме, умопостигаемое. Найбільш яскравим учнем Парменіда був філософ Зенон (490-430 рр.. До н.е.), який, заперечуючи рух, чимало зробив - по суті, від зворотного - для осягнення природи і ролі руху. Він сформу...
