нестабільності політичного життя. До інших відомих ідей Сократа належить його вимога дотримання законів. Він розділив закони на божественні, незалежні від волі людей, і людські. І ті, й інші закони вимагають покори, так як законне і справедливе - одне й те ж. Сократ власною смертю показав приклад законослухняності. Засуджений до смерті афінським демосом (народом), він відмовився від запропонованого йому плану втечі, посилаючись на те, що суспільство може загинути, якщо судові рішення не матимуть ніякої сили. Одним з видатних мислителів античності був Платон (427-347 рр.. До н.е.). Свої політичні ідеї він виклав у діалогах Держава, Політик, Закони. Платон був об'єктивним ідеалістом: він вважав, що сам по собі, об'єктивно існує вічний і незмінний світ ідей, а світ явищ являє собою лише його перекручену копію. Суспільство Платон розумів як відображення вічних ідей, які існують незалежно від людей і навколишнього їх дійсності. Найважливішою та безпосередній формою існування суспільства є держава. Філософ прагнув дати картину ідеальних суспільства і держави. У праці Держава він намалював образ ідеального суспільства, яке складається з трьох станів: правителів - філософів, воїнів-вартою, ремісників і хліборобів. Ієрархія станів заснована на їхній відповідності трьом початкам людської душі - розумному, лютому і діловому. Кожне стан зайнятий своєю справою: філософи-мудреці здійснюють справедливе правління, оскільки тільки їм є істинне знання; варти захищають суспільство, а ремісники і землероби створюють матеріальні засоби життя. Перші два стани не мають ні власності, ні родини. Держава регулює все життя громадян аж до укладення шлюбу та народження дітей. Справжня чеснота - щире знання - можлива тільки при ідеальній державі. Таким державою Платон вважав сучасну аристократію - правління філософів-мудреців. Саме при ній можливий прихід до влади найкращих і шляхетних представників суспільства. Інші чотири форми держави - тимократія (правління військових), олігархія (правління багатих), демократія, тиранія - є недосконалими. Важливо відзначити, що Платон першим вказав на взаємозв'язок політики, держави і соціальних змін (поділу праці, поява класів, нерівності). Учнем Платона був Аристотель (384-322 рр.. До н.е.). Його вчення більш реалістично, ніж вчення Платона, оскільки він узагальнив досвід функціонування 158 грецьких полісів. Свої висновки він виклав у роботі Політика. Аристотель заперечував можливість існування ідеальної держави, так як вважав, що держава результат природного розвитку, а не божественного промислу. Філософ вважав місто - держава вищою формою спілкування людей, відбиттям сутності людини як політичної тварини, в якому закладено інстинктивне прагнення до спільного проживання, відбиттям чого є родина, громада і, нарешті, держава. Головна мета держави - досягнення кращого життя, загального блага для всіх громадян. Держава Аристотеля менш єдине, ніж у Платона. У ньому є місце приватної власності, родині. За Арістотелем, держава - втілення справедливості, закону, сфера вираження загального інтересу вільних громадян. Однак не всі існуючі форми держави здатні рівною мірою справедливо розподіляти блага відповідно до гідності осіб. Форми державного устрою Аристотель класифікував за двома критеріями: 1) кількість правлячих і 2) мети правління. Монархію, аристократію і політію він вважав правильними формами, оскільки в них правителі переслідують загальне благо всіх громадян. Неправильні форми держави (тира...
