нія, олігархія, демократія) служать корисливим інтересам правителів. Кращою формоф держави Аристотель називав политтю - правління більшості, що володіє майновим і освітнім цензом. Політія була конкретною формою втілення ідеї про змішаному режимі, який втілює всі кращі риси аристократії (чеснота правителів), олігархії (багатство), демократії (свобода). Говорячи сучасною мовою, політія - це правління в інтересах середнього класу.
Для мислителів Стародавньої Греції суспільне перевлаштування мало здійснюватися не тільки для зміцнення державної влади, але перш за все в цілях створення необхідних умов для реалізації природного права вільної людини. Саме в Стародавній Греції були сформульовані багато уявлення мають загальнолюдське, загальцивілізаційне значення.
Стародавній Рим
Розвиток політико-правової думки почалося, коли грецькі поліси потрапили під владу Македонії, а потім - Риму. Цей період називають періодом еллінізму. Почалося це в 1 в. до н. е..- V в н.е. Центр розвитку суспільно-політичної думки перемістився в Рим, в якому рабовласницькі відносини досягають класичних форм існування і вступають в етап об'єктивного логічного завершення. Цю нову реальність відмінну від давньогрецької, відобразили в собі провідні теорії римських мислителів, що стали наступниками великих філософів Еллади.
Криза грецької державності викликав песимістичні настрої, характерні для мишленіяЕпікура (341-270 рр.. до н. е..). Він закликав до політичної пасивності, стверджуючи, що найбільш розумним для людини є не деятельность, а спокій (атараксія). Головною метою політичної влади і основою політичних відносин є гарантія безпеки, допомога людям у подоланні страху. Держава і закон розглядається як наслідок договору людей між собою для загальної користі і взаємної безпеки.
Грецький історик і політичний діяч Полібій (бл. 200-бл. 120 рр.. до н.е.). продовжував розвивати вчення стоїків про «долю», як загальному світовому законі і розумі. Громадська життя існує за природою і прямує долею. У природі живий організм проходить стадії народження, розквіту і занепаду. Точно такі ж стадії проходить у своєму розвитку і суспільство. Це розвиток йде по колу; завершуючись, процес повторюється спочатку; форми правління змінюються, переходячи одна в іншу.
Вивчаючи причини могутності Римської держави, якому вдалося підкорити «весь відомий світ», Полібій дійшов думки про те, що римське могутність обумовлено змішанням трьох державних форм: монархії (консулат), аристократії (сенат) і демократії (народне зібрання). Політична думка Полібія стала своєрідною сполучною ланкою між політико-правовими вченнями Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.
Політико-правова думка Стародавнього Риму (VIII ст до н.е. - V ст. н.е.) часто розглядається в єдності з давньогрецької. Для цього є певні підстави - грецька наука і культура справили великий вплив на римське суспільство. Мислителі і Древній Греції, і Стародавнього Риму роздумували про державу та її можливих формах, про права та обов'язки громадян, проте в політико-правової думки стародавніх греків переважав соціально-політичний аспект, у римлян - правовий.
З творів мислителів Стародавнього Риму, в яких розвиваються оригінальні ідеї політики, перш за все слід відзначити поему Про природу речей Тита Лукреція Кара, роботи...
