ння та підтримувала його, відчувається нами під час психоаналітичної роботи як опір ». [21]
Щоб краще зрозуміти зв'язок несвідомого, підсвідомого і свідомого, а також механізм роботи витіснення і опору, Фрейд в [6] наводить таку аналогію:
«Самое грубе і саме зручне для нас уявлення про ці системи - просторове. Ми порівнюємо систему несвідомого з великою передній, в якій копошаться подібно окремим істотам, душевні руху. До цієї передньої примикає інша кімната, вужча, начебто вітальні, в якій також перебуває і свідомість. Але на порозі між обома кімнатами стоїть на посту страж, який розглядає кожне душевний рух окремо, піддає цензурі і не пускає до вітальні, якщо воно йому не подобається ...
Душевні руху в передній несвідомого недоступні для погляду свідомості, що знаходиться в іншій кімнаті; вони спочатку повинні залишатися несвідомими. Якщо вони вже дісталися до порога і страж їх відкинув, то вони не здатні проникнути в свідомість; ми називаємо їх витісненими. Але й ті душевні руху, які страж пропустив через поріг, внаслідок цього не обов'язково стають свідомими; вони можуть стати такими тільки в тому випадку, якщо їм вдасться залучити до себе погляди свідомості. Тому з повним правом ми називаємо цю другу кімнату системою предсознательного ... Але доля витіснення для окремого душевного руху полягає в тому, що воно не допускається вартовим із системи несвідомого в систему предсознательного. Це той же страж, який виступає для нас як опір, коли ми намагаємося за допомогою аналітичного лікування усунути витіснення ». [22]
Несвідомому Фрейд відводить вирішальну роль у формуванні поведінки і типу особистості людини. Крім того, він говорить, що повсякденні вчинки, а також застереження, описки, забування іноземних слів, випадкові н перший погляд, виявляються при детальному аналізі далеко не випадковими. У його роботі «Психопатологія повсякденного життя» наведені приклади багатьох таких випадків. [23]
Фрейд вважав, що несвідоме може проявляти себе у сновидіннях, де його робота стає найбільш очевидною. Виходячи з цього в психоаналізі стверджується, що у сновидіння є сенс. У самого Фрейда одне з центральних місць зайняла робота зі сновидіннями, в результаті сього вийшов його працю «Тлумачення сновидінь, заснований на аналізі його власних сновидінь. Фрейд писав: «Тлумачення сновидінь є via Regia (дорога в царські палати) до пізнання несвідомого, саме певну підставу психоаналізу і ті блага, в якій всякий дослідник придбає свою переконаність і освіту. Коли мене запитують, як можна зробитися психоаналітиком, я завжди відповідаю: за допомогою вивчення своїх власних сновидінь ». [24]
Фрейд казав, що вивчаючи свої власні сновидіння, можна розгадати їх приховане несвідоме зміст і зрозуміти несвідомі мотиви і змісту.
Необхідно сказати, що існує явний зміст сновидіння і приховане. «Ми хочемо назвати те, що розповідається в сновидінні, явним змістом сновидіння, а приховане, до якого ми приходимо, слідуючи за виникаючими думками, прихованими думками сновидіння». [25] Друге знаходиться на рівні несвідомого, на «другом поверсі».
Явна зміст сновидіння виявляється заміною витісненого неусвідомлюваного змісту (думок сновидіння). При цьому, коли людина не спить, витіснення блокує свідомість, і тільки в стані сну витісненим думкам вдається проникнути в замаскованому вигляді до тями.
Фрейд називав роботу, я...
