ка переводить приховане сновидіння в явне роботою сновидіння. Спотворення відбувається за допомогою певних механізмів, таких як цензура, зміщення, згущення і символізація.
Сутність цензури можна звести до того, що всі витіснення думки і мотиви повинні пройти «цензуру», щоб з'явитися у свідомості. У наведеному вище прикладі страж між двома кімнатами (свідомим і підсвідомим) - це і є ніщо інше, як цензура. Зміст несвідомого не може прямим шляхом потрапити в свідомість, вони повинні трансформуватися, щоб уникнути цензури. Чи не пропущені стражем безпосередньо в свідомість, вони можуть проникнути туди в замаскованому вигляді.
«Скрізь, де в явному сновидінні є пропуски», - говорить Фрейд, «в них винна цензура». Але «набагато частіше цензура проявляється по другому типу, підставляючи на місце того, що повинно бути, пом'якшене, приблизне, натякають». [26]
«Пропуск, модифікація, перегрупування матеріалу - такі дії цензури сновидіння і засоби його спотворення. Сама цензура сновидіння є причиною або однією з причин викривлення сновидіння. Модифікацію і перегрупування ми звикли називати зміщенням ». [27]
Зсув - це процес, який проявляється двояким чином: по-перше, в тому, що якийсь прихований елемент заміщується НЕ складовою частиною, а чимось віддаленим, тобто натяком, а по-друге, в тому, що психічний акцент зміщується з якогось важливого елемента на інший, навіжений, так що в сновидінні виникає інший центр і воно здається дивним ». [28]
Процес зсуву необхідний для досягнення цілей цензури. «Цензура тільки тоді досягає своєї мети, коли їй вдається повністю затемнити зворотний шлях від натяку до власного змісту». [29]
Іншим досягненням роботи сновидіння є згущування. Згущення виявляється в тому, що «явне сновидіння містить менше, ніж приховане, тобто є свого роду скороченим перекладом останнього». [30] Згущення происходит, наприклад, завдяки тому, що приховані елементи, що мають щось спільне, в явному сновидінні з'єднуються, зливаються в одне ціле.
Символізація в сновидінні - це заміна будь-яких предметів, об'єктів їх символами, як правило подібними їм по формі.
Коли аналітик проводить «роботу тлумачення» сновидіння, він від явного змісту сновидіння добирається до прихованого змісту, в результаті чого сновидіння отримує новий сенс, і стають доступними приховані мотиви і спонукання несвідомого.
Таким чином сни виявляються «дорогою до несвідомого» і її можна пройти, якщо дивитися на їх явне зміст як на ребус, який потрібно розгадати. Для цього Фрейд використовує метод вільних асоціацій, який застосовується також і в психотерапії. [31]
Розглянуте вище розподіл особистості людини на три компоненти bw, vbw і ubw отримало назву топографічної моделі. [32] Але Фрейд пише, що в «подальшому ході психоаналітичної роботи з'ясовується, однак, що і ці відмінності виявляються недостатніми, практично незадовільними ». [33]
У своїй роботі «Я і Воно» Фрейд виділяє структуру особистості людини Я. «Це Я пов'язане зі свідомістю, воно панує над спонуканнями до руху, тобто до розрядки збуджень у зовнішній світ. Це та душевна інстанція, яка контролює всі приватні процеси, яка вночі відходить до сну і все ж керує цензурою сновидінь ». [34] Спочатку Фрейд пов'язує Я з свідомим, але далі він показує, що у Я також є несвідома сторона.
«З цього Я виходи...
