ово перетинаються: у них спільний об'єкт дослідження - етнічний менталітет носіїв певних природних мов як сукупність групових поведінкових і когнітивних стереотипів, але різні цільові установки: якщо інтерес перший спрямований на виявлення лингвоспецифических характеристик цього менталітету через аналіз його семантичних складових -концептів, то інтерес другого сфокусований на подоланні лингвокультурной специфіки та можливого її нерозуміння в міжмовної спілкуванні.
Основна одиниця лінгвоконцептологіі - концепт, і це, перш за все, вербалізованій культурний зміст [8]. Він «за замовчуванням» є лінгвокультурних концептом (лінгвоконцептом) - семантичної одиницею «мови» культури, план вираження якої представляє в свою чергу двосторонній мовний знак, лінійна протяжність якого, в принципі, нічим не обмежена. Визначальним у розумінні лінгвоконцепта виступає уявлення про культуру як про «символічної Всесвіту» [15], конкретні прояви якої в якомусь «інтервалі абстракції» (у зіставленні з інокультури) обов'язково етноспеціфічни. З цього випливає, що провідним відмітною ознакою лінгвоконцепта є його етнокультурна відміченість.
Незважаючи на те, що лінгвоконцептологі до теперішнього часу щодо єдині в розумінні об'єкта свого наукового інтересу як нема кого культурного сенсу, зазначеного етнічної специфічністю і, що знаходить мовне вираження, різновиди лінгвоконцептов в межах дефініціонного формулювання постійно зростають, що не в останню чергу пояснюється тим, що сам дефініціонний ознака «етнокультурна специфіка» аж ніяк не однозначний і допускає безліч тлумачень в залежності від того, чи поширюється ця специфіка лише на семантику концепту або ж вона торкається також і способи його вербалізації, залежно від того, як визначається статус «внутрішньої форми» лексичних одиниць, «оязиковляющіх» концепт, і чи включається концепт в число формант ментальності в цілому або ж менталітету як частини останньої.
У найпершому наближенні, невизначеність дефініціонного ознаки призводить до «вузькому» і «широкому» розумінню лінгвоконцепта [7].
У вузькому «змістовному» розумінні лінгвоконцепти - це «поняття життєвої філософії», «буденні аналоги світоглядних термінів», закріплені в лексиці природних мов і забезпечують стабільність і спадкоємність духовної культури етносу. У вузькому «формальному» розумінні лінгвоконцепти - це семантичні освіти, що стоять за словами, які не знаходять однослівних еквівалентів при перекладі на інші мови. [Там же]
До лінгвоконцептам в широкому «змістовному» розумінні можна віднести будь-який вербалізованій культурний зміст, в якійсь мірі зазначений етнічною специфікою незалежно від її значущості для національного характеру. До лінгвоконцептам в широкому «формальному» розумінні належать культурні смисли, закріплені за ім'ям, що володіє специфічною «внутрішньою формою» - ознакою, покладеним в основу номінації, в реалізації якого спостерігається серійність, масовість [6].
Розширення предметної області лінгвоконцептологіі може йти по шляху вивчення соціокультурної (гендерної, вікової та ін), дискурсна, речежанровой і ідіостілевой варіативності лінгвоконцептов, а також за рахунок вивчення дискурсна кластеризації - їх семантичних об'єднань певною «області побутування ».
Лінгвоконцепти відносяться до числа одиниць ментальності - категорій, через які описується н...
