Введення
Діалектика (грец. ?????????? - мистецтво сперечатися, вести міркування) - метод аргументації у філософії, а також форма і спосіб рефлексивного теоретичного мислення, що має своїм предметом протиріччя мислимого змісту цього мислення. Діалектичний метод є одним з центральних в європейській та індійської філософської традиції. Саме слово В«діалектикаВ» походить з давньогрецької філософії і стало популярним завдяки В«ДіалогВ» Платона, в яких два або більше учасників діалогу могли дотримуватися різних думок, але бажали знайти істину шляхом обміну своїми думками.
Діалектична логіка - в широкому сенсі розумілася як систематично розгорнутий виклад діалектики як логіки (науки про мислення) і теорії пізнання об'єктивного світу. У вузькому сенсі розумілася як логічна дисципліна про форми правильних міркувань, як і у формальній логіці, однак з урахуванням дії законів діалектики. p align="justify"> Предмет діалектичної логіки - мислення. Діалектична логіка мала своєю метою розгорнути його зображення в необхідних його моментах і притому в незалежної ні від волі, ні від свідомості послідовності, а також затвердити свій статус як логічної дисципліни. p align="justify"> Істотну роль поняття діалектики грає у філософії Гегеля. Для нього діалектика - це такий перехід одного визначення у інше, в якому виявляється, що ці визначення однобічні і обмежені, тобто містять заперечення самих себе. Тому діалектика, згідно з Гегелем, - В«рушійна душа всякого наукового розгортання думки і являє собою єдиний принцип, який вносить у зміст науки іманентну зв'язок і необхідність ...В». p align="justify"> Логіка в розумінні Гегеля
Гегель з самого початку орієнтується на наукову форму знання, на форму В«поняттяВ», тобто строго окресленого визначення, зафіксованого терміном, і на систему таких визначень. Те поєднання В«неприборканого бродіння думкиВ», з дерев'яним формалізмом кантовской логіки його ніяк не задовольняє. У центр його уваги потрапляє, таким чином, Логіка - В«схоластичний моментВ». p align="justify"> У свій час Шеллінг брав кантовську Логіку за абсолютно точне зображення принципів і правил В«мислення в поняттяхВ». Гегель засумнівався в цьому. У тому обставину, що саме правила цієї логіки перешкоджають зрозуміти процес переходу В«поняттяВ» в В«предметВ» і назад, В«суб'єктивногоВ» в В«об'єктивнеВ» (і взагалі протилежностей одна в одну), Гегель угледів не свідчення органічної ущербності мислення, а лише обмеженість кантівського уявлення про В«мисленніВ».
Кантовська логіка - тільки обмежено вірна теорія мислення. Справжнє мислення - реальний предмет Логіки як науки - насправді інше. Тому треба привести теорію мислення в згоду з її справжнім предметом, треба революціонізувати цю теорію, щоб зробити її здатною вірно описувати те, що мислення на самою справі робить. p align="justify"> Потреба критичного перегляду традиційної логіки Гегель бачить, перш за все, в крайньому, що б'ється в очі невідповідності між тими В«принципамиВ» і В«правиламиВ», які Кант вважає абсолютно загальними В«формами мислення взагаліВ», і тими реальними результатами, які досягнуті людською цивілізацією в ході розвитку: В«Порівняння образів, до яких піднялися дух практичного і релігійного світів і науковий дух у всякого роду реальному і ідеальному свідомості, з образом, який носить логіка (його свідомість про свою чистої сутності), являє настільки величезна відмінність, що навіть при самому поверхневому розгляді не може не кидатися негайно ж в очі, що це останнє свідомість абсолютно не відповідає тим зльотам і не гідно їх В». p align="justify"> Гегель найсуворішим чином розрізняє тут дві речі: Логіку реального мислення, реального історичного розвитку думки, втіленої в науці, в продуктах цілеспрямованої діяльності взагалі, і Логіку як теорію, як науку про мислення. p align="justify"> Визначаючи Логіку як В«свідомість духу у своїй чистої сутностіВ», Гегель чинить цілком в дусі традицій цієї науки. Це, по суті, ніщо інше, як виражене іншими словами уявлення, що в Логіки, на відміну від усіх інших наук, мислення і є В«свій власний предметВ», і є об'єкт дослідження. Логіка є мислення про мислення. Так її і розуміли споконвіку. Так розумів її будь філософ до Гегеля, так її розуміє і більшість теоретиків послегегелевской пори - як науку про В«специфічних формах і законах мисленняВ», як В«мислення про мисленняВ», як В«самосвідомістьВ» дійсного мислення. br/>
Мислення
Гегелівська постановка питання про Логіки зіграла особливу роль в історії цієї науки, перш за все, тому, що тут уперше були піддані самому ретельному аналізу всі основні поняття, пов'язані з проблемою Логіки, і, перш за все поняття В«мислення В».
Під В«ми...
