аціональний (етнічний) характер. Якщо ментальність - це спосіб бачення світу взагалі, то менталітет - набір специфічних когнітивних, емотивних і поведінкових стереотипів нації. Особливо істотно вплив на національний характер «дублетних лінгвоконцептов», що не знаходять аналогів в інших мовах, таких, як «правда» і «істина», «совість» і «свідомість», «воля» і «свобода» та ін [12]
Становлення лінгвоконцептологіі як наукової дисципліни, що вивчає культурні концепти, опредмеченное в мові, і міжкультурної комунікації, що займається, проблемами спілкування мовних особистостей, що належать до різних культурних соціумам, мабуть не випадково збігається із загальною антропоцентричною переорієнтацією парадигми гуманітарного знання .
1.3 Базові характеристики лінгвоконцепта
До числа найважливіших характеристик лінгвокультурних концептів представляється можливим віднести наступні.
. Комплексність побутування. Лінгвокультурний концепт - це умовна ментальна одиниця, спрямована на комплексне вивчення мови, свідомості та культури [18]. Свідомість - це область перебування концепту, культура детермінує концепт (концепт - ментальна проекція елементів культури), мова - це сфера, в якій лінгвокультурний концепт опредмечивается (упредметнюється). Концепти можуть упредметнюється і в інших сферах (наприклад, художні концепти - в образах музики, живопису, скульптури, театру і кінематографії).
. Ментальна природа. Лінгвокультурний концепт відрізняється від інших одиниць, що використовуються в лінгвокультурології, своєї ментальної природою. Якщо, пропонована Є. М. Верещагін і В. Г. Костомаровим логоепістема є, по суті, елементом значення слова і локалізується в мові [6], а запроваджена В. В. Воробйова лінгвокультурема визначається як одиниця міжрівневого, тобто яка не має певної локалізації [9], то концепт знаходиться в свідомості. Саме у свідомості здійснюється взаємодія мови і культури, тому будь-яке лінгвокультурологічного дослідження є одночасно і когнітивне дослідження.
. Ціннісні. Лінгвокультурний концепт відрізняється від інших ментальних одиниць, що використовуються в різних галузях науки (наприклад, когнітивний концепт, фрейм, сценарій, скрипт, поняття, образ, архетип, гештальт, мнем, стереотип), акцентуацией ціннісного елемента. Центром концепту завжди є цінність, оскільки концепт служить дослідження культури, а в основі культури лежить саме ціннісний принцип [13]. Показником наявності ціннісного ставлення є примінімость оціночних предикатів. Якщо про будь-феномені носії культури можуть сказати «це добре» (погано, цікаво, нудно і т.д.), цей феномен формує в даній культурі концепт.
. Умовність і розмитість. Лінгвокультурний концепт - це умовна одиниця в тому сенсі, що свідомість синкретично і його членування проводиться в дослідницьких цілях. Концепт групується навколо якоїсь «сильною» (тобто ціннісно-акцентованою) точки свідомості, від якої розходяться асоціативні вектори [14]. Найбільш актуальні для носіїв мови асоціації складають ядро ??концепту, менш значущі - периферію. Чітких кордонів концепт не має. Мовна одиниця, якій актуалізується центральна точка концепту, служить ім'ям концепту.
. Мінливість. У ході життя мовного колективу актуальність концептів (тобто інтенсивність оцінки) може змінюватися. Концепт нав...
