pe ; також часто зустрічається більш близький до оригіналу, але менш точний за змістом переклад «Князь») - у якому описуються методологія захоплення влади, методи правління та вміння, необхідні для ідеального правителя. Спочатку книга носила назву: De Principatibus (О князівствах).
Трактат був написаний близько 1513, але опублікований лише в 1532 році, через п'ять років після смерті Макіавеллі. Книга була фундаментальною працею свого часу по систематизації відомостей про державу та її правлінні. Матеріали застаріли досі: принципи, описані в книзі, актуальні і в сучасній геополітиці. У першу чергу книга містить опис принципів приходу до влади і утримання монархії і республіки. Нікколо Макіавеллі описує такі варіанти приходу до влади, як удача (вміле використання збігів обставин), доблесть, підлість чи злочин, а також вибір рішення груп населення (народу чи еліти).
2.1 Короткий зміст
Государ - головний предмет міркування Макіавеллі і центральний політичний образ, створений ним у трактаті. Попередньо розглянувши, які бувають типи держав («республіки чи керовані єдиновладно», гл. I), давши історичні приклади їх різних варіантів, Макіавеллі переходить до проблеми політичної влади і, насамперед, тих умов, які дозволяють її завоювати, а завоювавши, утримати . Починаючи з XIV глави, він цілком зосередився на особистості правителя, що видно вже з назв окремих глав: «Про те, за що людей, особливо государів, вихваляють або засуджують» (гл. XV), «Про жорстокість та милосердя і про те , що краще: вселяти любов або страх »(гл. XVII),« Про те, як правителі повинні тримати слово »(гл. XVIII),« Як слід надходити государеві, щоб його шанували »(гл. XXI). Макіавеллі виправдовує політика, чинного за обставинами, що зберігає вірність слову, являющего милосердя, але в душі завжди готовий до того, «щоб змінити напрям, якщо події візьмуть інший оборот або в інший бік задує вітер фортуни ...».
У знаменитій XXV чолі «Государя» («Яка влада долі над справами людей і як можна їй протистояти») говориться про Час, яке дозволяє або перешкоджає досягненню успіху, а саме успіх є міра доблесті. Це поняття (virtu) Макіавеллі стосовно до свого Государю позбавляє колишнього гуманістичного значення - моральної чесноти і тлумачить в значенні швидше античному, пов'язаному з військовою доблестю. Наступна і остання XXVI глава «Государя» - «Заклик опанувати Італією, звільнити її з рук варварів». Макіавеллі не бачить у сучасній йому історії людини, гідного цієї мети. Тому він готовий погодитися навіть на те, щоб її здійснив недостойний, якою і послужив прототипом для його Государя, - Чезаре Борджіа, герцог Валентині. Син папи Олександра VI, він являв собою приклад самого жорстокого, напористого і до пори до часу удачливого політичного авантюриста. Після смерті папи доля, правда, відвернулася від Чезаре, прирікаючи його на загибель (1507), а держава, що створюється їм з такою майстерністю і такою кров'ю, - на крах. Макіавеллі був безпосереднім Свідком того, як ця держава народжувалося у війнах, бо за дорученням Флорентійської республіки 1502-1504 рр.. не раз супроводжував війська герцога Валентині, у своїх донесеннях не раз попереджав, наскільки той небезпечний і підступний. За життя, колишній для Макіавеллі політичним противником, Чезаре, після своєї смерті стане тим оригіналом, з якого буде списано портре...
