нанда II, і до Папському двору в Римі.
З 1502 до 1503 рік він був свідком ефективних градоустроітельних методів солдата-церковника Чезаре Борджіа, надзвичайно здатного воєначальника і державного діяча, метою якого в той час було розширення його володінь в центральній Італії. Головними його знаряддями були сміливість, розсудливість, впевненість у своїх силах, твердість, а часом і жорстокість.
У 1503-1506 роках Макіавеллі був відповідальний за флорентійську варту, включаючи захист міста. Він не довіряв найманцям (позиція, роз'яснена детально в «Міркуваннях про першу декаду Тита Лівія» і в «Государі») і вважав за краще ополчення, сформоване з громадян. У серпні 1512 після заплутаного ряду битв, угод і союзів Медічі за допомогою Папи римського Юлія II відновили владу у Флоренції, і республіка була скасована. Про умонастрої Макіавеллі в останні роки служби свідчать його листи, зокрема, Франческо Ветторі.
Макіавеллі опинився в опалі і в 1513 році був звинувачений у змові і арештований. Незважаючи ні на що, він відкидав свою причетність і був, в кінцевому рахунку, звільнений. Він віддалився в свій маєток в Sant Andrea в Percussina близько Флоренції і почав писати трактати, які й забезпечили йому місце в історії політичної філософії.
У листопаді 1520 був покликаний у Флоренцію і отримав посаду історіографа. Написав «Історію Флоренції» в 1520-1525 роках.
Макіавеллі помер в Сан-Кашано, в декількох кілометрах від Флоренції, в 1527 році. Місцезнаходження його могили невідоме; проте кенотаф в його честь знаходиться в Церкві Санта-Кроче у Флоренції.
1.2 Світогляд та ідеї
Історично Макіавеллі прийнято зображати тонким циніком, котрі вважають, що в основі політичної поведінки лежать вигода і сила, і що в політиці слід спиратися на силу, а не на мораль, якою можна і знехтувати при наявності благої мети.
У роботах «Государ» і «Міркування на першу декаду Тита Лівія» Макіавеллі розглядає державу як політичний стан суспільства: ставлення панівне і підвладних, наявність відповідним чином влаштованої, організованої політичної влади, установ, законів.
Макіавеллі називає політику «досвідченої наукою», яка роз'яснює минуле, керує сьогоденням і здатна прогнозувати майбутнє.
Макіавеллі один з небагатьох діячів епохи Відродження, хто у своїх роботах торкнувся питання про роль особистості правителя. Він вважав, виходячи з реалій сучасної йому Італії, що страждала від феодальної роздробленості, що краще сильний, нехай і позбавлений докори сумління, государ на чолі єдиної країни, ніж конкуруючі питомі правителі. Таким чином, Макіавеллі поставив у філософії та історії питання про співвідношення моральних норм та політичної доцільності.
Автор ідеї про загальний військовий обов'язок. У своєму трактаті «Про військове мистецтво» закликав до переходу від найманої армії до набираемой за призовом з громадян держави армії.
Макіавеллі протиставляв античну доблесть християнського смирення. У смиренні він бачив зло, що робить світ слабким.
2. Il Principe
Госуда? рь (італ. Il Princi...
