або промислового телебачення, не кажучи вже про кінематограф, скільки у факті спілкування не з людиною, а з електронною пам'яттю. Діалог «людина - ЕОМ» - головна відмінність електронної комунікації від усній чи документальної комунікації, де має місце прямий або опосередкований документом діалог «людина - людина». [3 c.121] Які ж якісно нові можливості комп'ютерної сторінки з комп'ютерної книги? По-перше, в умовах інформатизації та наявності глобальних інформаційних мереж комп'ютерна книга стає складовою частиною глобального полілогу і інтертекст.
друге, небачена мобільність і мінливість змісту та оформлення комп'ютерної сторінки буквально підштовхують читача-глядача до діалогу з нею. По-третє, принципово по-іншому починає діяти її потенційна сверхемкость, що забезпечується глобальною мережею баз даних, баз знань та експертних систем, до яких можна підключити кожну індивідуальну екранну книгу, зробивши її книгою" тисячі й одного автора».
Це і є реалізація масової комунікації. Кожен користувач жадає відгуку, реакції на свою мікроредактуру, це живить вірусний редактор. «12. Вірусний редактор є новою формою суспільного договору (масової комунікації):
Відбір та передрук повідомлень є форма голосування за значимість цих повідомлень. (З можливістю самостійного доопрацювання бюлетеня прямо в кабінці для голосування.) Перепост є найпростішим і доступним способом громадянської активності.
Явка у вірусному редакторі випадкова, але репрезентативна на 100 відсотків. Тематичні епідемії вірусного редактора одночасно є референдумами - моментальними формами прямої демократії.
Думка більшості у вірусному редакторі необов'язково до виконання, але створює такі величини соціальної гравітації, які можуть впливати на реальність.
Вірусний редактор є механізм віртуального суспільного договору - самоскладивающегося консенсусу мас з приводу ключових питань суспільного буття. »[1] Комп'ютерна сторінка непередбачуваним чином розширює соціокультурний діапазон. [3 c. 122] Користувачі усього світу спілкуються між собою.
На це їх штовхає бажання визнання і самовираження [1]
Інформаційне суспільство як нова комунікаційна середу для діяльності інтернет-журналіста
Своєю назвою термін «інформаційне суспільство» зобов'язаний професору Токійського технологічного інституту Ю. Хаяші, чий термін був використаний в що з'явилися практично одночасно - в Японії і США - в роботах Ф. Махлупа (1962) і Т. Умесао (1963). Теорія «інформаційного суспільства» була розвинена такими відомими авторами, як М. Порат, Й. Массуда, Т. Стоунер, Р. Карцев, в тій чи іншій мірі вона отримала підтримку з боку тих дослідників, які акцентували увагу не стільки на прогресі власне інформаційних технологій, скільки на становленні технологічного, або технетронного (technetronic - від грец. techne), товариства, або ж позначали сучасний соціум, відштовхуючись від зрослої або зростаючої ролі знань, як «the knowledgeable society», «knowledge society» або «knowledge-value society ». Сьогодні існують десятки понять, запропонованих для позначення окремих, часом навіть зовсім несуттєвих ознак сучасного суспільства, з тих чи інших причин званих, тим не менш, заснованими його характеристиками. Таким чином, на відміну від першого підходу до термінологічним позначенням др...
