ою вони - виключення.
Двомовні мотети розподілені за двома групами, де керуючим моментом є зміст латинського тексту. У першому випадку, це об'єднання віршів на любовну тему з текстом, присвяченим Богоматері.
Мотет № 33
Тріплюм (лат.)
Спаси Пречиста
І пресвітла Діва
Ніжна лілія,
Ніжний промінь милостивий
і т. д.
Мотетус (ст.-фр.)
Чи може бути таке,
Що красуня, яку люблю,
Якій віддав серце,
Ніколи надо мною НЕ зглянеться
і т. д.
У другому - текстів любовного та етичного змісту.
Мотет № 26
Тріплюм
У травні, коли співають щиглики,
І цвітуть квіти шпажніц,
Троянди та лілії,
Повинен радіти той,
Хто закоханий
і т. д.
Мотетус
Делу кращому треба навчатися
І визнати істинність
Сказаного Овідієм:
«Не вихваляйся силою,
Пам'ятай про каяття ».
І т. д. 4
В силу того, що поєднання текстів в мотет дуже різноманітні, може виникнути питання: чи не є описані принципи результатом простого підсумовування без критичного відбору?
Не виключено, що в момент виникнення політекстовості елемент випадковості дійсно був. Однак не можна не звернути уваги, що переважає принцип змістовного тотожності. Крім того, в двомовних мотет, в яких механічне об'єднання найбільш ймовірно, немає жодного тексту фривольного змісту, несумісного з сакральної образністю. Судячи з усього, об'єднання текстів не буває безглуздим.
Перейдемо до розгляду музичного матеріалу.
Якщо в перші десятиліття XIII століття верхні голоси в мотеті були абсолютно тотожні, то з плином часу між ними виникає диференціація. Тут немає необхідності описувати етапи цього процесу. Вони грунтовно викладені в книгах Ю. Євдокимова і М. Румянцевої, 5 де детально проаналізовано співвідношення cantus firmus з верхніми голосами, структурні, ритмічні, інтонаційні особливості. Позначимо тільки один аспект - поступове збільшення функціональної значущості верхніх голосів по відношенню до григоріанського наспіви та їх автономізацію по відношенню один до одного.
Якщо на першій стадії існування мотету музичний матеріал верхніх голосів формувався за принципами багатоголосся в органум, то в процесі розвитку сюди все більше стали проникати світські мелодії. Враховуючи поширеність перетекстовок і техніки контрфактури, можна припустити, що вплив лицарських пісень проявилося і в латинських мотет. У процесі секуляризації надгрігоріанского пласта мотету значно трансформувався емоційний тонус композицій. Якщо спочатку загальний колорит звучання залишався близьким органум, то в процесі вивільнення мелодійних сил верхніх голосів - він наближається до світської музики. Ф. Маттіассен пише навіть про можливість втілення тут елементів народних танців, 6 що, однак, малоймовірно - ефект танцювальності виникає за рахунок остинатного ритмічних модусів явно не фольклорного походження.
Виражені такі конструктивні прийоми:
1. Введення характерною ритмомелодической поспівки в кожен з голосів при збереженні структурної тотожності.
2. Послідовне проведення принципу структурної взаємодоповнюваності мелодій - свідоме уникнення загальних цезур.
3. Поєднання мелодій, оформлених у різних ритмічних м...
