правного свідомості, «іншого я». Людина реально існує у формах «я» і «іншого», причому форма «іншого» в образі переважає. Це створює поле напруги, де відбувається боротьба «я» і «іншого». Жити - значить займати ціннісну позицію. Але цього можна досягти тільки через живе і триваюче взаємодію з «іншим», т. к. саме по собі свідомість окремої особистості позбавлене ціннісного критерію. «Я» і «другий», на думку філософа, - основні ціннісні категорії.
Самоідентифікація, таким чином, є діалогом, в який вступають світи «я» і «іншого».
«... Я усвідомлюю себе і стаю самим собою, тільки розкриваючи себе для іншого, через іншого і за допомогою іншого, - розкриваючи діалогічну сутність особистості та її самосвідомості, писав Бахтін.- Найважливіші акти, що конституюють самосвідомість, визначаються ставленням до іншого свідомості (до" ти"). Не те, що відбувається всередині, а те, що відбувається на кордоні свого і чужого свідомості, на порозі. І все внутрішнє не тяжіє собі, повернене зовні, діалогізірова-но, кожне внутрішнє переживання виявляється на кордоні, зустрічається з іншим, і в цій напруженій зустрічі - вся сутність. Це вища ступінь соціальності (не зовнішньої, що не речової, а внутрішньої »[3. C. 311]. Слід звернути увагу, в контексті міркувань Бахтіна, ще на одну обставину, що ускладнює діалог я з іншим: це наявність у складі інших не тільки історично-конкретних людей, а й тієї сфери світобудови, навколишнього людини, яку прийнято називати «історією уявного». Тобто те, що виступає як «істина», але сформовані не на науково-вивіреної основі, а на «переказі», на примхливо витлумачених фактах того минулого, в яке з тих чи інших причин виявилася «втягнута» формується, самоідентифікує особистість, конкретно-історично і соціокультурно самовизначатися «я». Це свого роду дзеркало, в якому культура отримує відображення і, таким чином, свою ідентифікацію. У цьому оточенні вона самовизначається не тільки у своїй епосі, у своєму часі, але і в минулому.
Список літератури
КаганМ.С. Естетика як філософська наука: Університетський курс лекцій. СПб.: Петрополіс, 1997. 543 с.
Франк С.Л. Твори. М.: Правда, 1990. 608 с.
Бахтін М.М. Естетика словесної творчості. М.: Мистецтво, 1986. 445 с.
БахтінМ.М. Автор і герой: до філософських підставах гуманітарних наук. СПб.: Азбука, 2000. 263.
Бахтін М.М. Проблеми поетики Достоєвського. 4-е вид. М.: Радянська Росія, 1979. 320 с.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту journals.tsu
Дата додавання: 18.02.2014
