«Після звільнення території Кабардинській республіки від німецьких окупантів багато німецьких ставленики та особи, замішані в зв'язку з німецькими окупантами з числа кабардинського населення, стали організовувати банди. Для цієї мети німці, враховуючи співчутливе ставлення до них значної частини кабардинського населення, скидали диверсантів. Всього за цей час було скинуто на територію Кабардинській АРСР 92 парашутиста, з них 86 - у 1944 році. Кабардинців серед цих німецьких парашутистів-ді-Версант - 68 осіб ... З числа покинутих парашутистів зважаючи підтримки їх з боку місцевого кабардинського населення 6 осіб досі ще не знайдено »13. До того ж в Кабарді «було організовано 30 бандитських і дезертірскіх груп з числа кабардинського населення у складі 507 осіб» 14.
Представляється, що всі ці факти свідчать про негативне ставлення значної частини кабардинського етносу до радянської влади і Радянській державі в найбільш драматичний період його існування. Можна припустити, що подібна поведінка викликано аж ніяк не чинником війни і бойових дій, що складаються в 1941-1942 рр.. для Радянського Союзу вкрай невдало. У всякому разі ще «до приходу німецьких військ населення окремих сіл послало своїх представників для зв'язку з німцями, отримання вказівок від них по організації місцевого самоврядування», а в «деяких населених пунктах (Куркужін - Кубинського району, Шардакова - Зольского району, Каменомостское і Сармаково Нагорного району та ін) радянська влада фактично була ліквідована ще до приходу німців »15. Слід зазначити, що мова йде про народ, який уникнув долі депортації. Та й влада прагнула «покарати» «особливо провинилися». Чи варто сумніватися після цього, співпрацювали чи ні? Історична наука якраз і покликана усувати подібні сумніви, не забуваючи при цьому, що будь-яке історичне явище неодномірних і вкрай суперечливо.
Необхідний об'єктивний і різносторонній підхід до оцінки положення депортованого населення. Очевидно, що положення насильно переселених в місцях заслання було вкрай важким. Документи свідчать, що 211 чеченських сімей в Казахстані «живуть в курниках, лазнях, скотарнях, а багато хто перебуває під відкритим небом». Насильно переселених чеченців не приймали до колгоспів, «продукти харчування погано видаються» 16. Ставлення місцевого населення було переважно ворожим: «У деяких колгоспах Кучалінского району Талди-Курганської області на будинках, де проживають чеченці, робляться образливі написи. Є випадки побиття і самосуду. Голова колгоспу ім. Молотова Набоков заявив:" Чеченці - це вороги наші, так нехай вони повиздихають всі до єдиного, туди їм і дорога, а тут змушують нас про них піклуватися" »17. У Узбецької РСР положення чеченців було не краще: «Всього в Узбекистані за три місяці (до 1 жовтня 1944 р.) з 70 135 працездатних спецпереселенців 10810 людина не працюють через хворобу і померло від різних хвороб 2680 чоловік» 18. Ще одне свідчення: «У перші роки проживання чеченців і інгушів в Казахстані і Киргизії спостерігалася висока смертність і низька народжуваність. З 1944 по 1947 р. народилося 15700 чеченців, а померло тисяч чеченців »19.
А ось оцінка положення чеченців і спец-поселенців інших національностей до кінця х рр..: «Починаючи з 1948 р. народжуваність чеченців стала перевищувати смертність. Так, в 1953 р. народилося 16600 осіб, померло 6000 осіб. живуть не гірше, ніж на Північному Кавказі ... З 89800 сімей 73,3 побудували собі будинки »20. А балкарці «живуть ...
