нальна самосвідомість, інакше кажучи, здатність усвідомлювати себе членом національного колективу, є визначальною ознакою нації. Виникає воно в Новий час, коли руйнуються звичні форми спільності людей (клани, цехи, громади) корпоративного характеру, людина залишається один на один з швидко мінливих світом і вибирає нову надкласову спільність - націю. Виникають нації внаслідок проведення політики, орієнтованої на збіг етно-культурних і державних кордонів. Політичний рух самоствердження народів зі спільною мовою та культурою в якості єдиного цілого є націоналізм. Націоналізм може бути об'єднавчим (національні рухи в Німеччині та Італії XIX століття) і роз'єднувальним (національні рухи в Австро-Угорщині XIX - XX століть).
Поняття нації та націоналізму в західній традиції є дієвим інструментом дослідження суспільного життя Західного світу. На жаль, багато дослідників надають цим поняттям характер загальносвітових і неправомірно застосовують їх до дослідження суспільних процесів інших регіонів світу, що призводить до спотворення предмета дослідження і викликає справедливе неприйняття результатів їх досліджень. Ми приєднуємося до неприйняття позиції європоцентризму.
Разом з такими дослідниками як Ф. Ратцель, Н.Я. Данилевський, К.Н. Леонтьєв, О. Шпенглер, Л.Н. Гумільов ми стоїмо на позиції полицентризма. Це передбачає наявність на Землі декількох культурних центрів зі своїм неповторним виглядом і своєрідністю розвитку (Близький Схід, Індія, Китай, острови Тихого Океану, Східна Європа). Найдивнішим обставиною є те, що всі ці культурні центри можна описати поняттями, виробленими «східної» традицією дослідження суспільного життя. Для аналізу життя Росії також більш підходить саме «східна» традиція тлумачення нації та націоналізму.
У «східної» традиції (у Східній Європі та Азії) поняття нації є синонімічним поняттю етнос. Нація - це етнос, який може включати в себе іноетнічних групи (по Л.Н. Гумільову - «ксении»), що розділяють основні національні інтереси. У даній традиції не обійтися без розуміння етнічної природи нації, її природної сутності, вираженої в культурі та народному характері.
За Л.Н. Гумільову етнос - історично сформована на основі оригінального стереотипу поведінки стійка людська спільність, колектив людей, які мають загальним самосвідомістю, деяким властивим їм стереотипом поведінки і протиставляють себе всім іншим подібним колективам, на підставі підсвідомої симпатії (антипатії) людей, які розпізнають один одного за принципом «свій- чужий ». Етнос проявляється у вчинках людей та їхні взаємини, що дозволяє ділити на «своїх» і «чужих». Своєрідність етносу не в мові, не в ландшафті території, займаної ним, не в економічних структурах, а в укладі життя й традиції людей, які його складають. Етнічна самосвідомість існує протягом всієї історичної житті людства, стаючи в процес національного будівництва другим планом національної самосвідомості.
Кожна нація має свій неповторний духовний вигляд і свою особливу історичну місію. Національна приналежність людини визначається не стільки державно-правовим статусом, скільки його самосвідомістю, яка має як етнічну, так і загальнонаціональну складову.
За І.А. Ільїну націоналізм - це інстинкт національного самозбереження. Він виражається в певному стереотипі поведінки, при якому інтереси своєї нації домінують над усіма іншими. Відповідно націоналіст - це людина, яка любить свою батьківщину і ставить його інтере...
