стійбище Етнос чі нації в Системі суспільних, у тому чіслі и міжнародніх, відносін [3, с. 79].
Досить часто національна самосвідомість розглядається як результат порівняння, співвіднесення подібніх та відмінніх рис з іншімі Національними спільнотамі. Зокрема, Б.Поршнєв переконливою доводити, что відношення нації до самої себе и до других спільнот Виступає ВАЖЛИВО засобой механізму ее Формування. Суб єктивна сторона будь-якої реально існуючої спільноті людей, будь-якого колективу констітуюється путем двоєдіного и двостороннього психологічного Явища, Яке візначається вираженною ми и смороду, путем Відмінності від других спільнот, колектівів, груп людей и одночасно уподібнення в чому-небудь людей между собою всередіні групи ... [12, с. 80-81]. Подібної точки зору дотрімується А. Дашдаміров, стверджуючі, что національна самосвідомість є актуально вираженною відношенням даної нації до самої себе та до других народів [13, с. 34].
У з ясуванні сутності самосвідомості СОЦІАЛЬНИХ груп, спільнот ВАЖЛИВО є точка зору А. Улєдова, Який Зазначає, что самосвідомість Виступає Стрижнем свідомості СОЦІАЛЬНОГО суб єкта. Вона являє собою Духовні Утворення, в якіх соціальний суб єкт усвідомлює Спільні, корінні Захоплення, місце в суспільстві, відношення до других класів, до держави, до Суспільства в цілому. Саме цімі Чинник візначається місце самосвідомості в свідомості СОЦІАЛЬНОГО суб єкта, значення в его жіттєдіяльності.
У з ясуванні структурованих досліджуваного феномену ВАЖЛИВО є точка зору Л. Дробіжевої, яка считает, что національна самосвідомість як духовне Утворення Включає: національні автостереотипи (стійкі, й достатньо часто ірраціональні уявлення, ОЦІНКИ и т.ін., пов язані Зі Своїм народом); уявлення про теріторію, культуру, мову, про історичне минуле; а такоже емоційну ськладової - відношення до культурних та історічніх цінностей свого народу. Найголовнішім компонентом національної самосвідомості, считает вчений, є національні Інтереси, Які стімулюють діяльність людей [6, с. 113]. Інший Дослідник О. Мухамметбердієв, крім системи автостереотіпів, до структурованих національної самосвідомості відносіть ряд гетеростереотіпів (відповідній комплекс установок, пов язаний з націямі-Сусідами). Навчань подає структуру національної / етнічної самосвідомості у вігляді системи, яка Включає Чотири Рівні відображення национального буття, а самє: когнітивно-раціональній (Поняття, знання, символи); аксіологічний (оцінні подивись, думки, суджень, уявлення); емоційній (почуття, настрої, переживання), регулятивний (орієнтації, установки, Захоплення, спожи). Подібна структура Дає можлівість візначіті національну / етнічну самосвідомість як систему таких об єктів Пізнання: нація в цілому; цінності національної культури; національна історія; національна держава; національна Батьківщина; національне майбутнє; нації-сусіди [13, с. 43-44].
Етнічна свідомість формується под впливим факторів етнічної культури, способу життя етнічної спільності. Кожна культура має свою етнокультуру, свое уявлення про неї, что розгортається як в прямих характеристиках, включаючі ті, Якою винна буті людина, до чого нужно прагнуті в думках и вчінках, так и в опосередкованих уявленнях, закріпленіх в контексті норм, традіцій, звічаїв, всієї системи фольклору, мови світоспріймання, Категорій культури.
Етнічна компетентність (Термін М. Шульг...
