мислення людиною своєї пріналежності до Певного ми у співвідношенні з смороду, что Дає змогу Етнос самоідентіфікуватіся и самовізнаватіся. Самосвідомість и самоназва - фіксують момент Утворення Етнос, коли про єктівні Чинник Існування Етнос перетворюються на Чинник самосвідомості. У етносі все перебуває в Єдності, де Кожний елемент буття пов'язаний з іншім и силою традіцій набуває зв язку генетичної пам яті етнічної свідомості. Вона створює НЕ Тільки почуття кровної, альо й духовної спорідненості, сягаючі найістотнішіх глибин міфологічної, естетичної та моральної чуттєвості.
В етнічній самосвідомості розрізняють Індивідуальний (особистий) та Індивідуальний рівень. На індівідуальному Рівні етнічна самосвідомість Виступає як колективне уявлення Щодо Єдності территории, спільноті мови, походження ТОЩО. Особистий рівень етнічної самосвідомості Включає етнічну ідентичність и образ окремої етнічної групи [7, с. 18].
Етнічна самосвідомість розглядалась багатьма науковця, альо ще й досі існують деякі розбіжності Щодо ее визначення. Найбільш Розповсюдження визначеня етнічної самосвідомості є Тлумачення ее як ??форми усвідомлення людьми своєї етнічної належності.
В.О. Отрут візначає етнічну самосвідомість як усвідомлення належності до свого народу, історічного минули, территории, уявлення про его культуру, мову, відношення до етнічніх цінностей, усвідомлення етнічніх інтересів та Готовність за заради них діяті.
В.Ю. Хотинець візначає етнічну самосвідомість як цілісне Утворення, Яке проходити в своєму становленні два уровня: перший - тіпологічній, на якому формується уявлення про етнічні Особливості спільноті; другий - ідентифікаційний, на якому формується етнічна самоідентіфікація. Псіхологічну структуру етнічної самосвідомості В.Ю. Хотинець візначає Наступний компонентами: 1) усвідомлення особливая етнічної культури своєї етнічної спільноті; 2) усвідомлення псіхологічніх особливая своєї етнічної спільноті; 3) усвідомлення тотожності Зі своєю Божою етнічною спільнотою; 4) усвідомлення ВЛАСНА етнопсихологічних особливая; 5) усвідомлення себе я якості суб єкта своєї етнічної спільноті; 6) соціально-етичний самооцінка етнічності [14].
ВАЖЛИВО в контексті окресленої проблеми є думка українського вченого І. Кресіної, яка стверджує, что етнічна самосвідомість - це усвідомлення державно-ПОЛІТИЧНОЇ, Громадянська-теріторіальної спільності (соборності), духовної Єдності, етнічної та історічної спорідненості, психологічної, культурної самобутності та неповторності. Етнічна самосвідомість Виступає як усвідомлення спільнотою або окрем людиною своєї національної (поряд з етнічною) належності, спільності історічної долі, спеціфічності геополітічніх, культурних, СОЦІАЛЬНИХ, історічніх чінніків [11, с. 87].
На мнение М. Джунусова, етнічна самосвідомість віражається в усвідомленні нацією себе як суспільного цілого, відмінного від других національностей. Більше того, Дослідник считает, что однією Із сутнісніх характеристик національної самосвідомості є вживании ее ПРЕДСТАВНИК єдиної назви (етноніма) [5, с. 233].
Заслуговує на уваг й Інше, з методологічної точки зору, розуміння етнічна самосвідомості, а самє, через категорію відображення. Так, Г. Глазерман відзначає, что національна самосвідомість є відображенням про єктівніх національніх інтересів, Які візначають ...
