вікно в позамежний світ, і категорія світу реального.
Ім'я володіє трьома властивостями, притаманними асоціаціями: характерологическим властивістю (воно позначає відповідний предмет), властивістю власне асоціативним (згадка імені відразу «викликає» все укладену в ньому значення), пізнавальним властивістю (ім'я може бути « ; розгорнуто »). Ім'я представляє певною мірою лінгвістичну форму асоціації.
Таким чином, ім'я є не простий, нічого не говорить покажчик. Це соціокультурний знак.
У якості такого ім'я піддається дослідженню, «розшифровці». Це і «середовище», в яку треба зануритися, перейнятися атмосферою і одночасно дорогоцінний, запашний, прихований від стороннього погляду предмет, який потрібно розкрити, як розкривають квіти. Тобто, якщо ім'я - це знак, то знак об'ємний, завжди наповнений змістом. Смислові одиниці випливають із традиції, з культури. Так, Парма вказує не на місто в Емілі, розташований на По, заснований етрусками і населений 138000 жителями; справжнє значення цих двох складів складається з двох смислових одиниць «стендалевского спокою і відблиску фіалок». Інші смислові одиниці-образи індивідуальні і пов'язані з пам'яттю. Смислові одиниці Бальбека - це два слова, сказані одного разу Марселю, одне - Ленгранденом («місце бурі, на краю землі»), інше - Сваном («церква Бальбека - нормандської готики, наполовину в романському стилі»). Отже, ім'я це завжди має два паралельних сенсу: «Готична архітектура» і «Буря на морі».
Отже, ім'я має свій семантичний спектр, що змінюється в часі. Людина по асоціації може доповнювати цей спектр новими значеннями або вилучати з нього старі, що відбувається і з мовою в його розвитку в часі. Будь-яка мова є продуктом багатовікової історії. Це відноситься як до його матеріальної, фонетичної стороні, так і до його значної стороні, змістом мовних одиниць. Наприклад, в російській мові чверть активного словникового запасу (близько 2000 слів) успадкована від праслов'янської епохи. Тільки одна десята успадкованих слів належить до духовного життя людини. Переважна частина праслов'янських слів позначає явища зовнішнього світу, матеріального життя людини.
Ім'я можна «розширити», його семантичну структуру можна наповнити нескінченним числом значень. Саме тому, що імені власним властиво нескінченне багатство розширення сенсу, можна сказати, що з поетичною точки зору все «пошуки» народилися з декількох імен. Тут виникає одна з найважливіших проблем - мотивування знака. Мотивування першого плану засновані на символічній фонетиці, пов'язаної з чуттєвим сприйняттям. Але зустрічаються й інші типи мотивування, що мають значення для створення неологізмів. Так, коли письменник вигадує ім'я власне, йому необхідно у відомому сенсі «скопіювати» річ, а оскільки це, очевидно, неможливо, хоча б «змоделювати» той спосіб, яким сама мова вже створив деякі зі своїх імен.
Отже, знати ім'я речі - означає бути в змозі і розумі наближатися до неї або віддалятися від неї. Знати ім'я - означає вміти користуватися річчю в тому чи іншому сенсі. Знати ім'я речі - означає бути в змозі спілкуватися та інших приводити в спілкування з річчю. Бо ім'я і є сама річ в аспекті своєї товариськості з усім іншим.
ім'я культура семантичний знак
Висновок
У слові ...
