ософські повісті» Вольтера. Автори даних творів були видними представниками французького Просвітництва, найбільшими мислителями й ідеологами цієї епохи. На підставі цих творів можна простежити становище жінки в суспільстві.
Методологічні основи роботи. У методології історії виділяють загальнонаукові та спеціально-історичні методи. Загально методи як такі необхідні на теоретичному рівні історичній науці. Стосовно ж до конкретних історичних ситуацій їх використовують з метою розробки спеціально - історичних методів, для яких вони служать логічною основою.
Спеціально - історичні методи дослідження являють собою різне поєднання загальнонаукових методів, адаптованих до особливостей досліджуваних історичних об'єктів. У даній роботі доцільно використовувати:
Історико - порівняльний метод, який допомагає зіставити позиції різних авторів і на цій основі зробити висновки з вивчення зображенні жінки в художніх творах.
Історико - системний метод, який пов'язаний зі спробами вивчення поглибленого аналізу цілих суспільно-історичних систем, розкриття механізмів їх функціонування та розвитку, які представлені в даних джерелах.
Ретроспективний метод, який передбачає послідовне проникнення в минуле з метою виявлення причини і цілі написання творів Ф. Вольтер «Філософські повісті», Д. Дідро «Черниця», Ж. Ж. Руссо «Юлія, або Нова Елоїза ».
Глава I. Характеристика джерел
.1 Вольтер Ф. «Філософські повісті»
століття називають ще «століттям Вольтера». Ніхто з письменників не міг тоді зрівнятися з Вольтером в популярності і впливовості. «У Вольтера повніше і яскравіше, ніж у кому-небудь іншому з вільнодумців, висловилася громадська думка XVIII століття. Вольтер - всіма визнаний вождь французьких просвітителів, їх найталановитіший і потужний представник ». «Вольтер живе, Вольтер продовжує існувати, він нескінченно актуальний».
Вольтер, Франсуа-Марі Аруе Де «народився в родині, що належала до третього стану. У сім'ї його батька були купці, кожум'яки, сукнороби ».
Його твір «Філософські повісті» відноситься до такої групи історичного джерела як художня література. Жанр «Філософської повісті» виник з елементів есе, памфлету і роману. У філософській повісті немає невимушеній строгості есе, немає романного правдоподібності. Завдання жанру - доказ або спростування якої філософської доктрини.
Художній світ філософської повісті шокує, активізує читацьке сприйняття, в ньому підкреслені фантастичні, неправдоподібні риси. Це простір, в якому йде випробування ідей; герої - маріонетки, що втілюють ті чи інші позиції у філософському суперечці; велика кількість подій у філософській повісті дозволяє замаскувати сміливість поводження з ідеями, зробити для читача більш м'якими, прийнятними безсторонні істини філософії.
У створенні жанру філософської повісті у Вольтера були попередники. Власне, давній жанр притчі, що має дві конститутивні риси - іносказання і моральний висновок, вже відтворює в згорнутому вигляді майбутню філософську повість <# «justify"> У повісті «Задіг, або Доля» 1748, яку Вольтер пише від імені перського поета XIII століття Сааді і присвячує фаворитки Людовика XV маркіза де Помпадур, виведеної під ім'ям султанші Шера, розповідається ...
