якусь певну національність, а відразу кілька народів або общин московської держави. Більш того, перераховуючи різних татар, він говорить про козацькі ордах, тобто про козацьких військах. Далі, говорячи про Кримському царстві, яке сьогоднішні історики називають татарським, російський посол жодного разу не вжив слово «татари». Для нього татари - це російські піддані.
Розповідаючи шотландському послу про війну з Кримом, він, зокрема, говорить: «... Великий государ наш, цар і Великий князь Борис Федорович Всієї Русі самодержець, просячи у Бога милості, пішов проти його ( кримського царя) з своїми царськими ратьмі, росіянами і татарськими та різни держав з військовими з багатьма людьми ... »Тут Григорій Микулин підкреслює, що росіяни й татари - це піддані російського царя, у військах якого були і воїни інших держав. Кримці для російського посла - НЕ татари. Коли середньовічні західноєвропейські хроністи говорили про Русь, вони писали так: «ось такий московський государ виступив з татарами в такий-то військовий похід». Ось цитата з книги посла Габсбургів у Росії, барона Сигізмунда Герберштейна, написаної ним у XVI столітті: «... в 1527 році вони (московити) знову виступили з татарами (mit den Tartaren angezogen), в результаті чого відбулася відома битва при Каневі в Литві ... »А це фрагмент з німецької середньовічної хронологічної таблиці, виданої в Брауншвейгу в 1725 році (Deutsche Chronologische Tabellen. Braunschweig, Berleget von Fried rich Wilhelm Mener, 1725). Тут про Івана Грозного сказано наступне: «.. Johannes basilowiz, erzersiel mit denen tar tarn, und brachte an sein reich casan und astra can. .. ». Тобто: «... Іван Васильович зі своїми татарами взяв у своє Царство Казань і Астрахань ...» У середньовічній літописної «Хроніці Матвія паризького» мається дивна мініатюра, що зображає «Навала татар». У татарина тут чомусь європейські риси обличчя, і він рум'яний. Схоже, в ті часи не тільки шотландський посол не відрізняв росіян від татар. Але це в європейських джерелах. А що ж у нас? У мініатюрах російських середньовічних літописів російські війська не відрізняються від татарських. Ті ж шоломи, ті ж обладунки, то ж зброю і бойові знамена. На Володимирській іконі Сергія Радонезького, що зберігається нині в Історичному музеї міста Володимира, зображена легендарна Куликовська битва. Росіян і татар на ній також не відрізнити. Вони воюють під одними і тими ж бойовими прапорами із зображенням лику «Спасу Нерукотворного».
У той же час на інших літописних мініатюрах, що зображують «Невську битву», шведські «пси лицарі» відрізняються від росіян формою шоломів. Великий князь і його наближені чомусь носять великі чалми, або тюрбани. Такі ж, які носили турецькі султани та їх наближені. І навіть у Великому князівстві Литовському серед вищої шляхетської католицької знаті в ті часи можна було побачити чалму. На середньовічної західноєвропейської гравюрі зображений Степан Тимофійович Разін в царському вбранні. На його голові теж чалма. Напевно, в Середні століття на Русі був такий звичай - носити чалму. Звідси чалма прийшла на Схід - до Туреччини, Персії і в інші країни. Просто потім ми про неї забули. А в інших країнах чалму пам'ятають і носять до цих пір.
Варто звернути увагу, що слово «чалма» походить від російського слова «чоло», тобто лоб. Цілком природно, що чалма була в середньовічній Русі традиційним давньоруськими головним убором. Цю...
