На перший архаїчної стадії боги були не персоніфіковані. Слов'яни приносили жертви добрим і злим духам - навьям, упирям, лешім, берегинь. Навьи - ворожі духи померлих зазвичай чужеплеменников. Злочинність навій була універсальна: вони викликали різні хвороби людей і худоби, нещастя, смерть, стихійні лиха. Упирі (вампіри) - душі померлих одноплемінників, які загинули неприродною смертю і не були поховані за звичаями предків. Вампіри оживали ночами, вбивали людей, худобу, смоктали їх кров. Міфи про упирів - вампірів виникли спочатку у слов'янських народів. Від слов'ян розповіді про вампірів поширилися по всій Європі.
берегинь (від слова «оберігати» - духи, що захищають людей від злих сил. Їх було багато, вони оберігали людини всюди: вдома, в лісі, в полі, оберігали дітей, худобу. Пізніше вони отримали, хто власне ім'я, наприклад, Баба - яга, хто групове - русалки, лісовики. Баба-яга спочатку турботлива берегиня - берегиня роду, традицій і простору. У період християнства всім язичницьким богам і божествам, в тому числі і оберегавшим людей, додавалися злі, демонічні риси, потворність зовнішнього вигляду і характеру. Так турботлива берегиня перетворилася на злого демона.
На другій стадії розвитку язичництва найбільше поширення і вплив придбали неперсоніфіковані боги - Рід і рожанниці. Рід - головне божество східних слов'ян до затвердження верховенства Перуна, творець всесвіту, бог родючості та Родя сили. Його основна функція - народження нового життя. Саме його ім'я, яке у групу однокореневих слів таких як: рід, рідня, народ, батьківщина, народити, природа та ін, вказує на приналежність Рода до породжує богам. Рід постійно згадується разом з двома рожаницами - жіночими божествами родючості та родительницами життя.
На третій стадії, в період розкладання родових відносин і формування держави, багато боги були персоніфіковані, на перше місце вийшов князівсько-дружинний бог Перун - бог грози, грому і блискавок. Перун представлявся слов'янам з палицею в руці, або з цибулею, пускає стріли. У капище Перуна постійно підтримувався вогонь. У священний вогонь кидали тільки дубові дрова. Якщо вогнище згасав, то винного стратили.
У слов'ян було кілька сонячних божеств, оскільки вони вважали, що саме сонце, сонячне тепло, світло, вогонь - це різні божества. Одним із стародавніх сонячних божеств був Сварог - бог небесного вогню і світла. У нього було два сини Даждьбог (інша назва Хорс) бог сонця і подавач всіх благ, і Сварожич - бог земного вогню.
Слов'яни вірили, що Даждьбог живе далеко на сході, де знаходиться країна вічного літа. Щоранку він виїжджає на колісниці з золотого палацу робить кругової об'їзд по небу. У його колісницю запряжено білі вогнедишні коні. Появі Даждьбога передує поява його сестри - Ранкової Зорі, яка виводить на небосхил його білих коней, інша сестра - Вечірня Зоря заводить коней на стайні. Слов'яни вважали, що восени сонячний бог вмирає, а 24 грудня народжується новий, молодий. З часом відбулося розширення функцій Даждьбога, який став розумітися і як подавач всіх благ (вираз «дай Бог» по - старославянсткі «дажь біг».
Шанувався слов'янами і скотський бог Велес (Волос), покровитель скотарства, плодючості і багатства. В давнину слово «худобу» означало не тільки домашніх тварин, а й майно, гроші, багатство.
