льки в онтологічному, скільки в психологічному ключі, стаючи властивістю людських відносин. У цьому сенсі найбільш показова поезія А. штейгерів, в якій слово постає не тільки як зв'язок з музикою світобудови, але частіше як порожня умовність розмови, в якому душі людей ховаються один від одного в уявному відчутті щастя і благополуччя. Тут можна привести в приклад такі його вірші з посмертно опублікованій книги віршів «2 х 2=4. Вірші 1926-1939» (1982), як «Ми віримо книгам, музиці, віршам.», «Як нам від гучних відучитися слів.» , «Бідність легко впізнають по латками.» та ін
Так, у вірші «Ми віримо книгам, музиці, віршам.» В основі ліричного сюжету - переживання зіткнення віри і реальної дійсності:
Ми віримо книгам, музиці, віршам,
Ми віримо снам, які нам сняться,
Ми віримо слову. (Навіть тим словами,
Що говоряться в утешенье нам,
Що з вікна вагона говоряться).
[Штейгер, с. 33]
Мотив «спустошеного» слова розкривається тут як мотив слова обман-но-тішить, прикриває біль і жах розставання. Якщо додати до цього контекст книги, ліричний герой якої в ряді віршів зображений смертельно хворим, то цей мотив розставання отримує додатковий зміст, пов'язаний з семантикою вмирання. І тоді слово підбадьорливе, що обіцяє нову зустріч, спустошене у світлі відкривається правди про насувається смерті. І слова, вимовлені від'їжджають з метою підбадьорити що залишається, а також нібито бадьорий довіру до їх змістом виявляються лише зовнішньої умовної грою, не здатної приховати справжню реальність розгортається трагедії.
Подібним чином розвивається мотив «спустошеного» слова і у вірші «Бідність легко впізнають по латками.», В якому горе прикривається словами про благополуччя:
Бідність легко впізнають по латками.
Роки - по губ занедбаної складці.
Горе? але тут починаються хованки -
Ця улюблена дорослих гра.
- «Все, зрозуміло, в повному порядку».
У співрозмовника - з плечей гора
[Там же, с. 43]
Мотив словесних пряток, по суті, відштовхується від мотиву «спустошеного» слова і стає основою іронічно розвивається ліричного сюжету, в якому стикається уявлення про те, що життя - це щастя (так має бути), з тим, що життя - це горе (так є), як це представлено в тексті. І слово, за допомогою якого організовані смислові «хованки», представляє всі належним чином, але тільки представляє, оскільки безсило звести цей світ до ідеалу. Тому в ряді віршів А. штейгерів воно знаходить функцію маскарадну, оскільки стає вираженням суті, але лише маски цієї реальності.
Ближче до поезії І. Анненського мотив «спустошеного» слова розвивається у віршах Б. Закович. Так, у вірші «Я дізнаюся підчас на глибині.» Представлене зіткнення відкривається в момент натхнення сакрального сенсу слова з тією реальністю, яка давно цей сенс вже втратила. І знову, як у вірші поета-попередника, мотив цей розкривається за допомогою теми смерті:
Я дізнаюся підчас на глибині
Слів людини буденно-сумних
Якийсь відгомін слів первісних,
Якесь світло, мені пам'ятний у сні,
Якісь, - як після сновидінь, -
Забуті, але близькі слова,
Якісь мені видимих ??явищ Джерела, помітні ледь.
Але, дізнаючись слабкими очима,
Як на землі понуро і темно,
Я повернути холодними сльозами Чи не пробую померлого давно.
