- в самореалізації». Особливість підходу полягає в тому, що людина виявляється належним сам виробити свій сенс життя і «зробити себе». На відміну від інших парадигм вона обумовлює постійне творчість людини, спрямоване на становлення власної індивідуальності. Якщо до цього особистість сприймалася як даність, то філософія Нового часу вважає особистість створеною, створеної самою людиною. Особистість не шукає сенс, а виробляє його. Цієї парадигми дотримувалися Н.А. Бердяєв, В. Соловйов, С.М. Трубецькой, Л.А. Шестов, а також І. Кант, Фіхте. Оскільки людина за своєю суттю - істота суспільна, тому й сенс його життя може бути знайде тільки на шляху сполучення інтересів і цілей суспільства й особистості.
Як писав Кант, існування людини «має в собі самому вищу мету, якої, наскільки це в його силах, він може підпорядкувати всю природу». Л.Н. Толстой багато роздумував над питанням про сенс і мету життя. У результаті він дійшов висновку, що і те і інше полягає у самовдосконаленні особистості. Разом з тим він усвідомив, що сенсу життя окремої особистості не можна шукати окремо від сенсу життя інших людей.
Підводячи підсумки розділу можна зробити висновок про взаємодію соціального та індивідуального в особистості в процесі набуття сенсу життя. Адже особистість вбирає базовий набір цінностей при соціалізації. При цьому суспільство намагається прищепити своїм членам насамперед цінності, які сприяють підтримці стабільності в самому суспільстві.
сенс життя філософський
Розділ 2. Сенс життя і особистість
Коли постає питання про сенс життя, то мова йде про життя конкретної особистості, а людина, повністю детермінований ззовні, перестає бути індивідом, стаючи лише знаряддям реалізації суспільних інтересів і законів. Таким чином, «в ціннісній основі сенсу життя укладений не голий теоретичний феномен, а життєво важлива, емоційно прийнятна мета, яка не тільки об'єктивно доцільна, а й суб'єктивно затверджена, або прийнятна і визнана як такої».
Тісний залежність набуття сенсу життя від прийнятих у суспільстві норм є, насправді, взаємозалежністю. Адже успішний вибір сенсу життя відбивається на успішності особистості та її здоров'я. «Люди, якщо вони невірно розуміють сенс життя, а то й зовсім не знають, для чого живуть, мало чого досягають у своїх життєвих підприємствах, часто помиляються у виборі цілей і визначенні завдань, які ставлять перед собою, не здатні встояти в життєвій боротьбі» ;. Будучи неуспішними та соціально нездоровими, індивіди не сприяють успішному існуванню і самого суспільства. Таким чином, суспільство зацікавлене в прищепленні певного набору цінностей своїм членам, адже це забезпечує його власне благополуччя.
На противагу можна навести думку Камю, який виділяє змив життя і баченні в ній абсурду, вважаючи, що життя «буде прожите тим краще, чим повніше в ній буде відсутня сенс. Пережити і випробувати те, що тобі запропоновано долею, значить цілком її прийняти. Але знаючи, що доля абсурдна, її випробувань не пережити, якщо не зробити все можливе, щоб підтримати цей виявлений свідомістю абсурд ». Слова Ніцше як не можна точно вказують на значимість питання про сенс життя для кожної людини як індивідуума, стверджуючи: «Той, хто знає, навіщо жити, може винести будь-яке ...»
На думку деяких філософі...
