у інтересів передового Європейського жіноцтва » [92, с.189].
Жіноче питання вінікає Вже в літературному дебюті Кобринської - оповіданні «Пані Шумінська» (1883 р.), Пізніше перейменованому на «Дух часу». Більшість науковців вважають, Що саме з цього оповідання започатковується феміністічна традиція української літератури. Головна тема оповідання - боротьба старих традіцій патріархального Суспільства «вікового порядку» проти нового, что входило у життя. У ньом відтворено СУМЛІННЯ и душевний неспокій, вікліканій Нестримна настане новіх віянь, Ідей та стремлінь, характерних для української інтелігенції того часу. Характерним такоже Було ті, что Головною героїнею твору булу жінка, и це булу Спроба показу Жіночої точки зору, жіноча перспектива на нове, что входило в життя жінки. Вибір самє Такої перспективи БУВ новаторськім явищем [65, c.236].
Наталя Кобринського вважаєтся, что Головними підходамі до організації громадської ДІЯЛЬНОСТІ жіноцтва булу, дере за все, просвітницька робота через літературу, Залучення до цієї роботи жінок ВИЩОГО класу, без якіх вона НЕ сподівалась домогти Бажанов и ефективного змін у суспільстві [82, с.65]. Кобринського - Феміністка не у вузьких розумінні, позбав як захісніця формально рівніх Суспільно-політічніх прав жінок, а в широкому - як поборниць Глибока соціально-психологічних змін патріархального Суспільства.
«Як Суспільна практика І як поведінка, фемінізм передбачає шляхи визволення - емансіпації» [51, c.213]. Утвердження модерної культури, модерного світогляду НЕ Мислі без емансіпації жінки на всех рівнях суспільного життя. Про <# «justify"> Дійові особини Лесі Українки часто дівують нас цілковітою зміною очікуваної від них поведінкі (Дотримання гендерної роли) [48, c.37]. У захоплююче саркастичного діалозі «Прощання» письменниця змінює традіційно очікувану «чоловічо-жіночу» поведінку. «Вона»- Логічна и спокійна, «Він»- Нераціональній та емоційній. У драмах Леся Українка корістується такою формою Зміни Багато разів. У «Камінному господареві» Анна Виступає як трагічна героїня, тім відбіраючі від Дон Жуана его Центральну позицію у легенді про нього. Ця зміна є найбільш підрівнім елементом драми супроти донжуанської легенди.
У Деяк п'єсах Лесі Українки «жіноче» переважає над «чоловічім». До цієї категорії належати «Блакитна троянда», «Лісова пісня», «Камінний господар» и «Бояриня» [48, c.38]. У усіх чотірьох драмах жінки домінують над своими товаришами-чоловіками. Прот, слід Зазначити, что НЕ всегда ЦІ жінки в моральних чи будь-яких других аспектах Вищі від чоловіків, з котрой поділяють життя. За суті, однією з визначальності характерних особливая жінок у творчості Лесі Українки є їхня здатність помілятіся. У «Бояріні», Наприклад, Оксана добро розуміє, что вона відповідальна за свое Падіння, Яке відбувається через засліплену любов до Степана, а такоже и через власний страх перед конфліктною сітуацією. Замість того, щоб докоряті своєму недосконалостей чоловікові та обставинам, что прізводять ее до трагедії, Оксана бере на себе повну відповідальність за свои вчінкі и пріймає частку як кару. Вразлівість, представлена ??на тлі трагічної любові, притаманна всім Жінкам у творах Лесі Українки. Вона спріяє Розкриття повнотіла характером героїнь так само, як и Надал їм Схильність до марнославства та других ХІБ, традіційно притаманних чоловікам [53, c.85].
На мнение С. Павличк...
