о відповідало нормам середньовічної етики.
В епоху Відродження й у філософії Нового Часу поняття любові широко розвивається. З'являється своєрідний жанр філософських трактатів, які стають мало не одним з основних жанрів філософської літератури. Жоден з мислителів того часу не пропускав нагоди, щоб не поговорити на тему любові. В епоху Відродження працями Марсіліо Фічіно, Франческо Каттані, Джордано Бруно та інших, починає розвиватися протягом неоплатонізму. В основі цієї любовної філософії знаходиться вчення про красу. Природа любові є прагнення до краси. Ця концепція пов'язує етику і естетику і робить значний вплив на мистецтво епохи Відродження.
В епоху бароко Бенедикт Спіноза дав таке визначення: «Любов є насолода, що супроводжується ідеєю зовнішньої причини» Спіноза ототожнює любов з абсолютним пізнанням і стверджував, що філософствувати є не що інше, як любити Бога.
У новій філософії слід зазначити теорію статевої любові у Шопенгауера. Індивідуалізацію цієї пристрасті у людини Шопенгауер пояснює тим, що життєва воля прагне тут не тільки до увічнення роду (як у тварин), а й до твору можливо найдосконаліших примірників роду; таким чином, якщо цей чоловік пристрасно любить саме цю жінку (і навпаки), то значить, він саме з нею може в даних умовах справити найкраще потомство.
У XX столітті взаємозв'язок між любов'ю і сексуальністю лягла в основу робіт Зигмунда Фрейда. Любов за Фрейдом ірраціональне поняття, з якого виключено духовне начало. Любов в теорії сублімації, розробленої Фрейдом, зводиться до первісної сексуальності, що є одним з основних стимулів розвитку людини.
Згодом були зроблені спроби розвитку теорії Фрейда і переходу від чистого біологічного опису до соціальної та культурної складової як основі явища. Це новий напрямок, зародження в США, було названо неофрейдизмом. Одним з лідерів неофрейдизму вважається психоаналітик Еріх Фромм.
Кожен з філософів привносив щось своє, але ніхто так і не зміг дати однозначної відповіді, що ж таке любов ...
. Значення любові
любов філософський споріднений
Смерть і Час панують на землі, -
Ти владиками їх не клич;
Все, кружляючи, зникає в імлі,
Нерухомо лише сонце любові.
(В.С. Соловйов)
Еріх Фромм, у своїх роботах, запропонував зберегти слово «любов» тільки для особливого виду єднання між людьми, яке, на його думку, « має ідеальну цінність у всіх великих гуманістичних релігіях і філософських системах минулих чотирьох тясячелетій історії Заходу і Сходу », єднання, яке він вважає зрілим (єдиним розумним і задовільним)« відповіддю на проблему людського існування ». Фромм виділяє таку любов з інших форм любові, які, на його думку, є незрілими.
Свідомість людини може породити дихотомії. Основна екзистенційна дихотомія - це проблема існування: людина усвідомлює, що вона смертна, так чи варто жити, і якщо жити, то як? Історія релігії та філософії є ??історія пошуків відповідей на це питання. Зрілий і плідний відповідь на це питання і є любов.
В історію релігії назавжди ...
