>
Ще раз хочеться відзначити, що давньосхідна філософія заснована на культурних цінностях традиційного суспільства, які проявлялися в стереотипах мислення. Адже яка модель світу, такий і спосіб мислення і навпаки, коли відповідно до умонастроєм людина діє і будує відносини з навколишнім світом. І сходознавець Л.С.Васільев говорить про таких складаються століттями і пройшли через безліч поколінь стереотипах, як:
) пієтет перед мудрістю древніх, що дали зразок соціальної гармонії; 2) принцип стандартних ситуацій, коли навіть правитель приймав рішення в рамках запропонованих традицій; 3) принцип монізму світу: центр всюди, в кожній точці, ніщо не роздільно, що не автономно; 4) принцип підпорядкування бажань і емоцій розуму.
Ці та ряд інших стереотипів мислення могли виникнути тільки з певного способу вирішення проблем світобудови, а саме: не святі або бог творять світ, а що стоїть поза феноменального світу вища сила створює всі, включаючи богів. В Індії ця сила називається брахман, в Китаї - дао.
Таким чином, вища реальність, що лежить в основі різноманіття всіх речей і явищ і об'єднує їх, виступає в ролі Абсолюту як самої природи з її вічними і всюдисущими законами.
Філософія Стародавнього Сходу і зафіксувала таку цілісність світосприйняття, показала взаємозв'язок природи і людини. Людина як одне з рівновеликих проявів світу може відчути свою вихідну співпричетність до природи, слідуючи принципам неметушливі, неспішності, природності. Тому не випадково в релігійно-філософських трактатах показано не тільки як формуються моральні орієнтири, але і як це впливає на самопочуття і долю кожної окремої людини.
Відповідно до східної традиції, надає ціннісний зміст, направляє, веде людей у ??світі істинного знання певна високодуховна особистість Учителя як носія прихованого, незафіксованого, але істотного змісту про життєві цінності, не пов'язаних з задоволенням безпосередніх потреб. Бесіди з Учителем важливі для того, щоб за допомогою високого духовного наставника досягти стану мокші, нірвани, дао - стану спокою, умиротворення, цілісності.
«Моє тіло єдине з моєю думкою,
Думка єдина з ефіром,
Ефір єдиний з життєвою енергією,
Життєва енергія єдина з небуттям ».
усвідомленим ілюзорність і відносність світу фізичних явищ ніщо не заважає бачити речі такими, які вони є, перейнятися співчуттям. Отже, шлях до істинного гуманізму - свобода індивідуального, свобода кожного, яка дається духовною роботою над самим собою і перемогою над своїми пристрастями і страхами. Тому для різних філософських напрямів Стародавнього Сходу проблеми пізнання ототожнювалися з моральним удосконаленням людини.
Східна філософія пропонує шлях самовдосконалення, самозаглиблення, шлях до душі, сходження до себе. Такий серйозний підхід до внутрішньої суб'єктивної життя духу, мислення вимагає від людини високої індивідуальної відповідальності не тільки за вчинки, але також за помисли й мови.
Хочеться вірити і сподіватися, що філософські вчення Стародавнього Сходу цікаві не тільки своєю містичною стороною. Бажання перебувати в порядку, відчувати стан душевного спокою і стабільності в реальному житті; питання влаштування суспільств...
