y"> думки, істина Парменіда проявляється як Єдине, постає як вічність і нерухомість, однорідність, неподільність, самототожність і закінченість. Тільки за цих умов буття в стані проходити процедури осмислення, оскільки, за Парменід, «мислити і бути є одне і те ж». «Суще не може ні виникнути, ні перестати існувати, бо воно не може виникнути з не-сущого, чи не звернутися в не існуюче, воно ніколи не було і ніколи не буде, а є нероздільно цілком у сьогоденні. Воно неподільне, бо воно всюди однаково є те, що воно є, і немає нічого, чим воно могло б бути розділене. Воно нерухомо і незмінно, усюди дорівнює самому собі, може бути уподібнене добре закругленому кулі і рівномірно простягається від осередку в усі сторони. І мислення також не ідеально від буття, бо воно є лише мислення сущого »[10, 56]. Розвитком ідей Парменіда з'явилися знамениті апорії Зенона, висунуті проти подання про множинність категорії буття, а також проти її здатності до руху і зміни.
Геракліт Ефеський
Знаменитий грецький філософ Геракліт походив з міста Ефес, розташованому на тому ж іонійському узбережжі, що і Мілет. Переказ свідчить, що його безпосереднім учителем був Ксенофан, попередник еліатів. Таким чином, може бути встановлена ??генетичний зв'язок філософії Геракліта як з милетскими фізиками, так і з италийскими математиками. Однак, незважаючи на деяке перетин уявлень про світ, позиція філософа виключно оригінальна і, найчастіше, є спростуванням поглядів, як перший, так і другий.
Подібно Ксенофану, на людське знання, заснований на думці, Геракліт дивився як на туман оман, через який час від часу пробивається промінь істини. Однак як мислитель з іонійського узбережжя, багато тут почерпнувшего, він не поділяв уявлень математичної школи про те, що причина недостовірності людського знання полягає в ненадійності вражень, що доставляються почуттями, і що, слідчо, тільки розум - єдине джерело істини. На думку філософа з Ефеса, почуття обманюють лише в тому випадку, якщо вони належать грубої душі, тому тільки погано розвинене почуття дає помилкові враження. Правильно виховане ж почуття веде до істини.
Подібно еліатів, Геракліт також виходив з роздумів про природу, яку він також розумів як єдине ціле, яке як таке ніколи не виникло і ніколи не загине. Однак якщо перші зосередилися виключно на стійкості категорії буття, в результаті чого множинність і рух явищ перетворилося для них на просту видимість, то останній звернув увагу на постійну зміну речей, на нестійкість всього одиничного. І це безперервне рух справило на нього настільки сильне враження, що він оголосив його тією самою останньою сутністю речей, яку так довго шукали грецькі філософи. А, будучи іонійців, Геракліт обрав вогонь тієї матеріальної стихією, яка за своїми якостями відповідає цій сутності: граничний динамізм, найменша стійкість і т.д.
Геракліт, в силу своїх уявлень про єдиному, - перший грецький діалектик. Він дивився на явища дійсності як на зіткнення протилежних прагнень і зусиль рухається, вічно діяльного вогню. Тому війна і розбрат не є для нього негативними поняттями, оскільки в їх основі лежить прояв першосутності вогн...
