х авторів. Б.В. Сапунов назвав це феноменальне явище В«інформаційним вибухом XI століттяВ» [8]. Природно, що цей В«інформаційний вибухВ» привів до появи в Київській Русі не тільки великої кількості книг, але і нових галузей знань, таких, наприклад, як богослов'я, натурфілософія, почала астрономії, зоології і т.п.
В умовах тієї епохи церква, поширивши свій вплив на більшу частину населення, стала, по суті, єдиним постійно діючим ідеологічним інститутом, активно впливає на різні сторони життя суспільства. Так, церква взяла під свій контроль шлюбно-сімейні відносини, істотно помітну частку в системі освіти, формування релігійно-моральних установок в суспільстві. Церква своєю діяльністю сприяла розвитку патріотичного мислення, еволюції законодавчих норм на користь пом'якшення покарань, впровадженню в суспільну свідомість тих правил поведінки, вчинків і дій відносно оточуючих, які сьогодні прийнято називати загальнолюдськими цінностями. У цьому плані можна говорити про православної церкви, як про універсальний механізмі підтримки соціальної стабільності суспільства та авторитету державної влади, хоча, зрозуміло, до певних меж.
Звичайно, церковна реформа не може бути оцінена лише виключно в позитивних проявах. З втратою язичництва пов'язані і втрати у сфері культури, побуту, більш тісному зв'язку людей з навколишньою природою і т.д. Ці втрати пояснюються багато в чому жорсткою позицією церкви в дотриманні канонів богослужіння, в мистецтві, де переслідувалися музичні інструменти, танці, скоморошество тощо
Слід відзначити і такий важливий елемент впливу православ'я на розвиток російської суспільства, як створення монастирів. Ці специфічні церковні установи заслуговують на увагу не тільки системою організації чернечого братства, а й вкладом у вирішення завдань оборони країни (монастирі будувалися як фортеці), в поширення агрономічних знань і агротехнічних прийомів ведення сільського господарства, в піклування над літніми та інвалідами, нарешті, в колонізацію малообжитих або зовсім безлюдних територій північно-східній Русі.
Всі перераховане далеко не вичерпує позитивного (головним чином) впливу православ'я більш ніж на тисячолітній розвиток російського суспільства. Не можна не погодитися з думкою Високопреосвященнішого Іоанна, митрополита Санкт-Петербурзького і Ладозького, про те, що православ'я позбавило російська народ від розпаду на співтовариства, які сповідують іслам, іудаїзм і християнство [9]. І навряд чи російський народ зміг би при такому релігійному розкладі перетворитися на суперетнос, який створив супердержаву. Швидше наших далеких предків - східних слов'ян, а відповідно, і нас, їх нащадків, чекала доля, подібна з долею слов'янських народів, що населяють сучасну Югославію. Звичайно, важко припустити, що князь Володимир I, здійснив хрещення Русі, заглядав далеко на сотні і тисячі років і передбачав віддалені наслідки розпочатої ним релігійної реформи. Однак сьогодні, оцінюючи значення цієї та інших реформ в історії Росії, відзначимо, що перша реформа справила глибоке вплив на східних слов'ян, і ступінь цього впливу настільки глибока і всеосяжність, що про християнство можна говорити, як про один з корінних чинників, що визначають історичну долю народу і держави.
Це стало ясно навіть ідеологам-марксистам. Кілька десятиліть атеїстичного забуття показали недалекоглядність і згубність політики держави, де в якості домінуючою і єдино вірної ідеології була оголошена ідеологія марксизму-ленінізму. За останні 10 - 12 років Російська Православна Церква суттєво зміцнила свої позиції в суспільстві і продовжує їх зміцнювати, нарощувати свій вплив і не тільки серед віруючих.
Висновок
Уроки першої у вітчизняній історії масштабної реформи не втратили свого значення і можуть бути корисні реформаторам сьогоднішнім і завтрашнім. Головний урок, на наш погляд - в поступовості проведеної реформи. Фактично вона розтяглася на довгі десятиліття, а з якихось окремих аспектів і на цілі століття. Тому поступовість - один з важливих факторів, що сприяють успіху реформ, особливо якщо вони не носять локальний або вузький характер, а охоплюють багато сторони життєдіяльності суспільства.
Вітчизняний і світовий досвід показує, що реформи завжди зустрічають опір певних верств суспільства. І потенціал протидії (контрреформи) виявляється тим сильніше, ніж невдаліше проходять реформи. Російські реформатори, як правило, розуміли, що реформи таять у собі багато небезпек. Саме це розуміння небезпеки зупиняло деяких реформаторів, змушувало їх лавірувати, відступати від курсу реформ, а іноді призупиняти або відмовлятися від них.
Важливим для успіху або невдачі реформ є особистість реформатора. Недозавершенность багатьох російських реформ пов'язана і з тим, що головним реформаторам не вистачало повноважень для завершення задуманого. Особливість більшості російських реформ (реформи Володимира ...
