I - рідкісний виняток) полягає в тому, що доля реформаторів залежала від волі монарха або, як у сучасній Росії, - президента. Можна як приклад нагадати про долі реформаторів з оточення Івана IV, Олександра I або Президента Б.М. Єльцина ...
У сучасній Росії існує потенційна загроза розпаду держави. І якщо понад тисячоліття тому поступово проводиться релігійна реформа запобігла таку загрозу, то цей корисний досвід, на наш погляд, необхідний і сучасної Росії. Означені контури співпраці релігійних установ з органами державної влади в центрі і на місцях дають позитивні результати. Розширення і поглиблення цієї співпраці, безсумнівно, принесуть ще більше помітні результати, сприятимуть досягненню злагоди і співробітництва в суспільстві, запобігання загрози розпаду Російської Федерації.
До кінця 1980 - початку 1990-х років більшості радянських реформаторів стало ясно, що створити ефективну економіку, здатну виробляти конкурентоспроможну з зарубіжними аналогами продукцію можна лише з використанням ринкових механізмів. Вибираючи їх варіанти впровадження ринкових механізмів, російські реформатори віддали перевагу закордонному досвіду, де швидка зміна економічної моделі, названа В«шоковою терапієюВ», дала певні позитивні результати.
Проте досвід проведення реформ 90-х років в Росії показав, що швидкий, а часом і поспішне переведення промислових підприємств, створених свого часу під планову економіку, на ринкові умови, як правило, не дає таких результатів. Ініціатори російських реформ як на головну причину невдач вказують на противників реформ (контрреформаторов) у Державній думі і в регіонах. Але реформатори саме тоді заслуговують поваги сучасників і вдячної пам'яті нащадків, коли вони враховують і прораховують всі складові реформаторського і контрреформаторські процесів і вміють діяти з урахуванням ступеня підтримки і опору їх нововведень.
Досвід першої в історії Вітчизни реформи, як і досвід багатьох наступних реформ, показує, що тільки поступовість реформ, їх своєчасне коректування в поєднанні з твердої політичною волею і прагненням довести реформаторські процеси до кінця можуть дати необхідний результат. Тільки послідовне і, на наш погляд, поступове проведення розпочатих в 1990-і роки ринкових реформ дозволить Росії зайняти місце у світовій спільноті, адекватне її території, природних багатств і кількістю населення.
Список використаної літератури
1. Введення християнства у народів Центральної та Східної Європи. Хрещення Руси: Збірник тез. - М., 1987. p> 2. Культурологія. Історія світової культури/За ред. проф. О.М. Маркової. - М.: Культура і спорт, ЮНИТИ, 1998. p> 3. Миролюбов Ю.П. Сакральне Русі: Собр. соч.: У двох томах. - М., 1997. p> 4. Сахаров А.І., Буганов В.І. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. - М.: Дрофа, 1995. p> 5. Сєдов В.В. Східні слов'яни в VI-XIII ст. - М., 1982. p> 6. Сєдов В.В. Поширення християнства в Стародавній Русі (За археологічними матеріалами). - М., 1987. p> 7. Соловйов С.М. Твори: У 18 кн. Кн. I. Т. 1 - 2. В«Історія Росії з найдавніших часівВ». - М., 1993. p> 8. Тальберг Н. Історія російської церкви: Репринтне видання: У 2 т. - Свято-Успенський Псково-Печерський монастир, 1994. p> 9. Топоров В.Н. Святість і святі в російській духовній культурі. Т. 1. Перший століття християнства на Русі. - М., 1995. p> 10. Франк С.Л. Духовні основи суспільства. - М., 1992. br clear=all>
[1] Топоров В.Н. Святість і святі в російській духовній культурі. Т. 1. Перший століття християнства на Русі. - М., 1995. - С. 83. /Span>
[2] Сахаров А.І., Буганов В.І. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. - М.: Дрофа, 1995. - С. 23. /Span>
[3] Соловйов С.М. Твори: У 18 кн. Кн. I. Т. 1 - 2. В«Історія Росії з найдавніших часів В». - М., 1993. - С. 192. /Span>
[4] Сєдов В.В. Поширення християнства в Стародавній Русі (за археологічнимиматеріалами). - М., 1987. - С. 62. /Span>
[5] Топоров В.Н. Святість і святі в російській духовній культурі. Т.1. Перший століття християнства на Русі. - М., 1995. - С. 43. /Span>
[6] Введення християнства у народів Центральної та Східної Європи. Хрещення Русі: Збірник тез. - М., 1987. - С. 152. /Span>
[7] Тальберг Н. Історія російської церкви: Репринтне видання: У 2 т. - Свято-Успенський Псково-Печерський монастир, 1994. - Т. 1. - С. 193. /Span>
[8] Культурологія. Історія світової культури/За ред. проф. О.М. Маркової. - М.: Культура і спорт, ЮНИТИ, 1998. - С. 150. /Span>
[9] Топоров В.Н. Святість і святі в російській духовній культурі. Т. 1. Перший століття християнства на Русі. - М., 1995. - С. 210. br/>
